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“水陆法会”重要名相释义
[ 录入者:jueye | 时间:2013-11-02 10:01:20 | 来源:正如法师网 | 浏览:3382次 ]


“水陆法会”重要名相释义
正 如

“水陆法会”重要名相释义

一、水陆法会名称释义

水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。下面简要解释:

法界:“法”指一切诸法;“界”,意为“分界”、“ 界限”。这里指所有物质与精神的世界。这个法界,范围比我们所说的世界要大,比宇宙还要大得多。

圣凡:圣人和凡夫的简称。佛教说,圣人有四种,他们是佛、菩萨、缘觉、声闻四圣;凡夫有六种,称六凡,指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六大类众生。

水陆:指水、陆、空界居住的众生。“空”界众生,如飞禽,鸟类,这里也指天界的众生,或者是他方世界的众生,欲界天、色界天、无色界天的众生都包括在内。天界的众生很享乐。水陆二众生比天界众生苦恼,故法会特重对水陆众生的救济,又由于取偶数,故略称“水陆”。

普度:平等救济度化一切众生,使一切众生解脱一切苦难。

大斋:广大无边,没有限量,供养布施一切圣凡等众。

胜会:法会除了施食以外,还有诵经、拜忏、念佛、持咒、焰口、放生等等行门,令六道苦难众生,得饮食饱满外,还可远离六道轮回痛苦,证菩提果,故名胜会。

二、内坛仪轨方面的名相释义

水陆法会,分内坛和外坛两大坛口。内坛是整个水陆法会的重心。内坛仪轨繁重,主法者必须道高德重,具修持力,专心观想作法。法事开始,外人不得随便闯入,一般由坛主以上之功德主,代表所有参加法会的大众在内坛上香、礼拜,行诸事仪。

内坛仪轨内容包括:结界洒净、发符悬幡、奉请上堂、奉供上堂、奉表告赦、召请下堂、授幽冥戒、奉供下堂、上圆满供、烧圆满香、送圣等。

结界洒净:水陆法会开始,必须首先洒洗坛场,净洁内外,施法作观,以金刚为墙、琉璃为地、宝幢为华,结界安坛,四周天龙八部护持,外力不能侵入,迎接众圣驾临安座。

发符悬旛:恭请四大内修菩萨行、外现神王身的使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥界召请诸圣神灵等众来临道场。同时升起写有“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝旛”,高高扬飞,昭告法界。

启请上堂:恭请十方一切诸佛、尊法、菩萨、缘觉、声闻、祖师僧、五神通仙、十大明王、八部、婆罗门仙、梵王帝释等一切尊神来临坛场。

行供上堂:奉献美味素斋,供养诸佛、菩萨、一切圣贤等众。

奉表告赦:请释梵二天主赦放六道群灵,来赴道场听经闻法、接受斋供。

召请下堂:召请四空四禅、六欲诸天、欲界、色界、无色界、日月星天、天曹圣众、国主元命、天曹府君、天府北极,并诸眷属;召请五岳四渎大地鬼神、城隍列庙、监斋使者等众,来受法味饮食。

授幽冥戒:引导亡灵忏悔过去所造恶业,教令改过,为其授戒,种植菩提,当下未来必定成佛。

行供下堂:恭设美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵经念佛,消除无始罪障,增长福德净业,趣向佛道。

上圆满供:佛事即将圆满,再献美味素斋,供养十方法界一切圣凡。 

烧圆满香:佛事功德圆满,焚香祝赞,法界蒙熏,四圣六凡,同生极乐,共登佛地,功圆果满,皆大欢喜。 

送判宣疏:请五位判官,然后宣读《判疏》三则、《判牒》二则,请五位判官分送各界。

收疏轨则:依《收疏轨则》,将内坛内一切不用的设置撤除收妥,准备送圣。

送圣圆满:佛事圆满,恭送诸佛菩萨及诸神众,回归本处。恭送水陆空诸灵,往生极乐净土。诸佛菩萨,尽虚空界,无处不在,无时不有,本无来去。今言送圣,只是应众生方便之说。


 

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