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不知这八个字,怎么往生西方?
[ 录入者:jueye | 时间:2017-10-27 08:48:25 | 来源:正如法师网 | 浏览:95次 ]

不知这八个字,怎么往生西方?
正如法师开示

净业行者认为,只要念佛就可以往生。应该明白,光念佛是往生不了的,因为他是求人天果报,怎么能往生西方?

准确讲,应该具足信愿念佛才可以往生西方。信是相信、信赖、确认;愿是志愿、志向、发誓。念佛功德好比船只,志愿好比方向。志愿求生西方,那么这艘船只就驶向那西方净土。

菩提流志法师翻译的《无量寿如来会》,也称流志版《无量寿经》,经中讲到:“诸有情类,闻我名已,所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取菩提。唯除造无间恶业,诽谤正法。”

现在,许多人在这一願中,一般只讲“乃至十念,若不生者,不取菩提。唯除造无间恶业,诽谤正法。”其实,这前面还有“所有善根,心心回向”八个字。有这个八字前提,才有后面的“乃至十念”,得生彼国,这个要知道。

这八个字,对于我们念佛求生西方的人来说非常重要。然而,许多念佛人并不知识。纵然,有读到这句经文,也往往忽略了,以至于念佛一辈子还是往生不了,耽误大事。

我们一般念佛后,都会念回向文,就是发出求生西方之願,就是填写志愿表。你不念求生西方的回向文,那说明没有意愿。没有意愿去,当然去不了。“心心回向”,就是每一“举心动念”都在填写志愿表。回向的机密在这里。

念佛,知道回向的人很多,但是,懂得“心心回向”的人并不多,而能作到“心心回向”的人更是少之又少。为什么古今中外念佛人不可计数,而往生者还是少数?原因固然很多,但念佛人没能作到“心心回向”,这是个重要原因。
念佛是善根,乃至不随地吐痰、给人微笑、结善缘、包容、诵经、一毫之善都是善根。“所有善根”,是指我们所作的善根,所作的功德。 “所有善根,心心回向”西方。心心,就是念念,念念回向西方。

设想,如果“心心回向”,改成“有时回向”,这便出问题了。上午回向净土,下午回向人间果报。八点刚刚回向:阿弥陀佛!我要来西方啊;十点吃了西瓜,啊!人间多甜蜜呀。填两个第一志愿,则难往生,你究竟往那个方向走呢?

还有,前一念刚刚回向求生西方,后一念便想在人间享福也不错,一时求生西方,一时留恋人间,这样志向不一,纵使阿弥陀佛有广大願力也无法度你上西天。往生讲的,也是要一边愿去,一边才收。

在这方面,大势至菩萨有切身体会,感触至深,是我们念佛人的楷模。他在楞严会上公开说,“十方如来,怜念众生,如母忆子。”阿弥陀佛犹如母亲,视我们众生就像儿子。现在,儿子离家出走,母亲时刻惦念儿子,但儿子从不想念母亲,并且躲得远远的。母亲“虽忆何为”?母亲再怎样思念儿子也没有用。

菩萨说,“子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。”如果,这时儿子也想见母亲,像母亲那样想见儿子,那么母子很快便会相见。最后,菩萨总结说:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”“如母忆子”、“子若忆母”、“净念相继”,表达的都是念念回向,念念相应。

有人问:心心都在回向,怎么能做到?净业行者刚开始念佛时,确实杂念纷飞,尘缘难断,尤其如今生活这般美好,一离开佛号,这贪嗔痴就来了,这很正常。由于,众生沉沦已久,污染巨深,习气成性,想要在极短的时间内,作到心心回向,确实高难度。

但是,只要念佛人有信心有願力,多念佛号,广种善根,不断反复熏修,心心回向求生西方是可以达成。唯有心心回向往生净土,才有往生的绝对把握。 
 
“所有善根,心心回向”,这是决定往生西方的因缘。如果,不想“所有善根”,都回向往生,但也需要“心心回向”,这个太重要了。




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