网站首页 | 法师简介 | 弘法参访 | 佛法开示 | 诗文选集 | 墨影禅心 | 法缘道谊 | 网上问答 | 法语分享 | 今日偈语 | 如是音频 | 经典介绍 | 法门修证

TOP

梁皇宝忏 慈悲道场(五)
[ 录入者:jueye | 时间:2010-02-11 04:24:02 | 来源:正如法师网 | 浏览:12748次 ]

正如法师
       梁皇宝忏 慈悲道场
       正 如

(接上文)

五、梁皇宝忏概述(下)

《梁皇宝忏》篇幅长,我们这里也分上下两部分来概述其内容。

第六卷大意

本卷继续谈结怨因缘,同时忏悔怨仇罪业,以达到解冤释结的目的。解冤释结的最好办法就是忏悔。本卷每列举一条结怨因缘,接着就是教令修忏者“若对非对,若轻若重,以今忏悔,所忏除灭,所悔清净,永不复受。”结怨受报,果报剧苦。今当忏悔,忏悔罪消,和谐共助,身心安乐。

解冤释结第九(下)

为何会结怨成仇?因心理因素--“心想颠倒”,故而执着肉体为我。忏文说,“有身则苦生,无身则苦灭。而此身者,众苦之本”。有我便有你有他,故有利害争执,结怨成仇。如今,若不忏悔,解冤释仇,必将冤冤相报,轮回滚滚,如滚雪球,越滚越大,到那时想消融不容易!

首先,由于我等无始以来,以身恶业因缘,或于天道人道阿修罗道,起诸怨结;或于地狱饿鬼畜生道,起诸怨结。我今忏悔,願三宝力,令六道众怨,忏悔除灭。

其次,我等无始以来,以口业因缘,出言粗犷,发恶毒语,说无义语,讲无益语,谈虚妄语,讥讽毁谤,巧言华词等,起诸怨结,今日忏悔,忏悔除灭。

再次,我等因思想因素,邪见无知,无怜悯心,嫉妒傲慢,阿谀谄曲,失念放逸,懈怠诳妄,散乱颠倒,念念攀缘等,起诸怨结,今日忏悔,忏悔除灭。

还有,我等无始以来,或以贪爱嗔恚愚痴,或杀害牛羊飞禽走兽、食众生血肉,或为田业舍宅财物等,起诸怨结,今日忏悔,忏悔除灭。或夺人粮食饥饿众生,或断人饮水,或不敬、取笑、愚弄、侮辱、剥削、鞭打、虐待众生,或远离明师,亲近恶友等等,起诸怨结,今日忏悔,忏悔除灭。

最后,今日道场,同业大众,祈願诸佛菩萨慈悲,普摄十方众生,长辞六道八苦,来到菩提故乡。

第七卷大意

人生在世有许多烦恼痛苦,但是,我们不幸中仍然有大幸。本卷就是先从我们自己本身生在这个世界有许多荣幸的事说起,接着再谈值遇三宝胜缘、三宝功德难量,谈发願,接着为忏主、天道、诸仙、梵天等礼佛求忏发願。我等罪业深重,必须至诚忏悔。修忏者本人修忏求忏悔,当然也不能忘记没有参加法会的众生。这里也要代四生六道一切众生求哀忏悔。这也就是本忏最核心的思想--慈悲二字的体现。

自庆第十

自庆,就是指我本人非常庆幸,有许多值得欢庆的事。人们痛苦烦恼,原因很多,但物质文明的现在,最发达国家的美国,大多数人仍是烦恼,都是因为“迷失”自己而深感烦恼痛苦。经法师一讲,一点拨,回光返照,真的发现周身都是福报,当下从地狱来到了天堂,快乐起来。忏文总结地告诉我们拥有十五项“自庆”快乐事。

今生未堕地狱受苦,此谓一庆。今生未堕饿鬼受难,此谓二庆。今生未堕畜生,此谓三庆。今生生中国,闻仁义,此谓四庆。开化国家的中心区域,称中国。也指有佛法的国家的中心区域。今生未生长寿天,此谓五庆。寿命太长,是个灾难。今生得人身,此谓六庆。六根具足,此谓七庆。不是世智辩聪,此谓八庆。看到圣贤尊像,此谓九庆。听闻佛法,此谓十庆。辞亲离欲,归向佛道,此谓十一庆。修善去恶,利益众生,此谓十二庆。为善不懈,吃苦耐劳,此谓十三庆。读诵经典,阅览佛书,此谓十四庆。禅修息心,致意行持,此谓十五庆。能够用功办道,是最荣幸的事。

我想,值得我们庆幸的事,还有很多,随手拈来便是:思量饥饿苦,有食就是福;思量无衣苦,有衣就是福;思量露宿苦,有房就是福;思量走路苦,有车就是福;思量残疾苦,健全就是福;思量疾病苦,健康就是福;思想牢狱苦,自由就是福;思量死亡苦,活着就是福。无量庆幸,难可尽述。我们非常幸运,幸福就在身边。忏文说,此“一欣一喜”,“皆是十方三宝威力”,所以,宜各至诚,怀感恩心,“等一痛切,五体投地”,奉为三界六道一切众生归依三宝。并願三宝慈悲救拔一切众生“越生死海,到于彼岸……成等正觉。”

警缘三宝第十一

在第一卷中,讲到三宝功德,以及归依三宝的利益。由于三宝在佛教中的地位太重要,是修学佛法的第一门必修课,所以,这里再次提出三宝,希望行者加强加深认识体会,忆念不忘,反复熏修,巩固道心,助长菩提。

忏云:“若使不知三宝,云何得起慈心、愍念众生?若使不知三宝,云何得起悲心、救摄一切?若使不知三宝,云何得起平等心、怨亲同观?若使不知三宝,云何得妙智、证无上道?若使不知三宝,云何明了二空、真实无相?”总之,了解三宝,对我们断恶修善,利益众生,修证菩提等等,都有重大意义。

了解归信三宝后,供养三宝也很重要。但是“供养,非报佛恩。欲报佛恩,唯发菩提心,立四弘誓……是为智者知恩报恩。”这几句话极为重要。报答佛恩,不是供养些水果鲜花就算谢恩了。真正的报答佛恩,是依佛法,发菩提心,立四弘誓……,依教义一一去实践。

诸佛慈悲,对众生有广大恩德,众生难以报答,就是菩萨摩诃萨以舍身相报,犹不能报万分之一。虽然如是,我等还是唯以“利人为上,各各至心,五体投地,普为十方无穷无尽四生众生,皈依世间大慈悲父。”皈依三宝,自利利他报佛恩于千万分之一。

忏主谢大众第十二

修忏,需要一位主持人,或若干主持人主持法会。主持人就是忏主。有时法会功德主也称忏主。这章节,是表述忏主感谢参加法会的每一位行者。忏文说:“仰屈大众,降德道场”,参与胜会,共修忏法。願大家于未来世,再得相聚,生生世世,永不分离,直至菩提,还为法眷,慈悲相助。大众礼佛,致谢互勉。

总发大願第十三

在第二卷中,已讲过发願,但作者觉得还需要补充,所以,再来一个总结性的或是全面性的发願。重复强调发願,说明了“发願”在修学佛法中的重要性。这里的总願,主要是願众生有超能力的身口意业。本章願力宏大,条文繁杂。归纳起来有:

一、願一切众生“具足功德智慧”。智慧是万行之导向。

二、願慈悲道场力,皈依三宝力,断疑生信力,至诚忏悔力,解怨释结力,功德善根力,发愿回向力,令一切众生得如所愿。

三、願诸佛大慈悲力,诸佛大神力,十二菩萨护众生力,令一切众生各得说法无穷金刚身、拔一切苦大慈身、不舍众生大悲身,饶益众生智慧身、物不能坏净法身、远离生死方便身、诸佛菩萨广大智慧神力身。

四、願一切众生各得柔软口、无虚言口,说真实法口,庄严辩才口,安乐一切甘露口。

五、願一切众生拥有坚强精进心、求善心、明慧心、庄严心、广大心、清净心、不退心、诸佛菩萨不可思议心。

六、願一切众生有大智慧,有所闻法即得开解,常怀羞耻惭愧,去除骄慢,不计人我是非,不说是非,不出恶词,所言柔软,与人为善,不结怨仇,爱护众生,怨亲平等,叹佛功德,乐学经法,同诸菩萨,成等正觉。

为天道礼佛第十四

从本节“为天道礼佛”开始,至“为六道发願礼佛”,每一章节都讲述两层内容:一、为该章节主人翁礼佛,皈依三宝;二、願三宝慈悲摄受该章节主人翁达成某些美好的願望。

这一节,说到天人众等,时常护助我们,对我们有恩德。我今为报答他们,特代一切天主、诸天眷属礼拜诸佛菩萨、“皈依敬礼世间大慈悲父”;然后,祈願三宝慈悲摄受一切天主、诸天眷属发四弘願,行菩萨道,利益众生,登法云地。知恩报恩。

为诸仙礼佛第十五

本段也是讲述两层内容:一、我等同业大众,代一切仙人“皈依敬礼世间大慈悲父”;二、願三宝慈悲摄受一切仙人解脱客尘,清净罪障,修四无量,行六波罗,游戏神通,菩萨境界,入法云地。据《佛母大孔雀明王经》说法,仙人居住山河、森林清净处,食水果野菜,修习苦行禁戒,具足威德,有五神通。仙人种类众多。

为梵天等礼佛第十六

梵天,是婆罗门教、印度教的创造神。佛教创立后,梵天成为佛教护法神,居住色界初禅天。大梵天天王统御梵天。又佛经一般讲梵天,大都指大梵天王。本节讲述两个内容:一、我等至诚代梵王帝释、护世四王,以及眷属“皈依敬礼世间大慈悲父”;二、願三宝慈悲摄受梵王帝释、护世四王,以及眷属,发广大心,修菩萨法,三昧总持,神通自在,摄化六道。

第八卷大意

本卷主要为阿修罗道,还有龙王、魔王、国王、王子、在生父母、过去父母、师长、比丘和比丘尼虔诚礼佛求忏,并予美好祝愿。

为阿修罗道一切善神礼佛第十七

我等至诚为一切阿修罗、八部神王神将,以及有大威德者礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受一切阿修罗、八部神王神将,以及大威德者,“解脱客尘,清净缘障,发起大乘”,修四无量,行六波罗,入佛智慧,成无上觉。阿修罗,意思是非天。属于好斗的一类鬼神。神通很大,性喜恶斗。据《起世因本经》载,四大阿修罗王各及百千眷属形成四大王国,分别住在须弥山东西南北千由旬处的大海深处。八部神王,统领八部鬼众守护佛法。八部神王隶属四大天王管辖。

为龙王礼佛第十八

我等至诚为一切龙王眷属礼佛“皈依敬礼世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受一切龙王眷属智慧增明,神力强大,断除障缘,永离恶趣,修六波罗,妙行庄严,神通自在,拯救众生,成等正觉。龙,蛇形鬼类,有呼风唤雨能力,住地下或地下龙宫,统领者称龙王。

为魔王礼佛第十九

魔,梵音全称魔罗,意为杀者、夺命、障碍。住于欲界他化天之高处。又,烦恼、疑惑等扰乱众生身心的也称为魔。我等至诚为一切魔王眷属礼佛“皈依敬礼世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受一切魔王眷属断除障缘,息灭罪业,众苦解脱,修大乘法,先度众生,然后做佛。

为国王人道礼佛第二十

我等至诚为所有国家领导、一切民众礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受所有国家领导、民众身体健康,慧命无穷,政策英明,慈悲济世,修菩萨道,神通自在,恩遍六道,速登正觉。

为诸王子礼佛第二十一

我等至诚为一切王子殿下、文武百官,以及眷属礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受王子殿下、文武百官,以及眷属,身心安乐,发四弘誓,行大乘道,福慧庄严,摄化众生。

为父母礼佛第二十二

佛言:天下之恩,莫过父母。我们时刻不能忘怀。今日,我等至诚为现在父母、现前亲朋礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受父母亲朋罪障除灭,修六度诸行,长辞六趣,众苦解脱,自在往生,得佛十力,成等正觉。

为过去父母礼佛第二十三

我等至诚为过去生生世世父母、历劫亲缘礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受过去父母、历劫亲缘罪障除灭,永离六趣,解脱众苦,修菩提道,广化众生,面见慈颜,速登正觉。

为师长礼佛第二十四

报父母恩后,应报师长恩。佛言:天下善知识者,莫过师长。教我一言一字,恩如大海。我等至诚为一切师长礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受一切师长,以及眷属,罪障清净,众苦消除,修菩提道,行六波罗,誓度众生,得成正觉。

为十方比丘比丘尼礼佛第二十五

我等至诚为现在一切比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥沙弥尼、信施檀越、善恶知识、有缘无缘人士,以及人类所有民众礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受以上人等烦恼断除,众苦解脱,三障永离,具足四无量六波罗,度脱无边众生。

为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六

我等至诚为过去一切比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,以及人道所有民众,各及眷属礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受以上众等远离六道,永绝痛苦,无量福寿,修菩萨道,不休不息,成就菩提,度脱众生。  

第九卷大意

这一卷,主要为三恶道众生等礼佛祈願。每一章节,依然是以礼佛祈願两个部分来表述。三恶道众生中,有我们的亲缘好友。他们都是我们的同胞。大家务必要用心帮他们礼佛,祈願三途众生早离苦难。

为阿鼻地狱礼佛第二十七

为善,则生人天胜途。作恶,则堕三途苦趣。阿鼻地狱,位于诸地狱最底层,是八热地狱之一,意译无间地狱。佛经中常有讲到。今日,我等至诚为阿鼻地狱、黑暗地狱、十八寒地狱、十八热地狱、十八刀轮地狱、火车地狱、沸屎地狱、锅汤地狱等一切受苦众生礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲令上述众生解脱众苦,消灭罪障,出离地狱,发菩提心,行菩萨道,满十地行,成等正觉。

为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八

我等至诚为灰河地狱、剑林地狱、刺林地狱、铜柱地狱、铁网地狱、铁窟地狱、铁丸地狱、尖石地狱等一切受苦众生礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲令上述受苦众生解除众苦,离地狱业,发菩提心,同登正觉。这些地狱,是地狱中的分监狱。

为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九

我等至诚为饮铜地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、炭坑地狱、烧林地狱等一切受苦众生礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲令上述受苦众生罪障消灭,痛苦解除,出离地狱,修四无量,行六波罗,得涅槃道。

为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十

我等至诚为黑砂地狱、钉身地狱、火井地狱、石臼地狱、沸砂地狱、饥饿地狱等一切受苦众生礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲令上述地狱受苦众生,罪业永除,痛苦解脱,出离地狱,发菩提心,行菩萨行,入一乘道,同证正觉。

为火城刀山等地狱礼佛第三十一

我等至诚为火城地狱、汤浇地狱、虎狼地狱、铁床地狱、热风地狱等一切受苦众生礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲令上述受苦众生,出离地狱,永断恶因,快乐自在,精进修持,满十地行,入佛种智,神力自在。

为饿鬼道礼佛第三十二

我等至诚为一切饿鬼道受苦众生礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲令一切饿鬼罪障消灭,离饿鬼道,甘露饱满,身心清凉,修大乘法,如意自在,早成正觉。

为畜生道礼佛第三十三

我等至诚为一切畜生道受苦众生礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲摄受一切畜生受苦众生,罪障消灭,舍离恶道,身心安乐,修菩萨法,入涅槃道,成等正觉。

为六道发願礼佛第三十四

我等至诚为一切四生六道受苦众生礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲令一切六道受苦众生,远离烦恼痛苦,受持如来教法,不造五逆十恶,修习善业,勇猛精进,入大願海,智慧成就,功德圆满,同登正觉。

警念无常礼佛第三十五

万事万物,一切无常,生必有死,自然定律。父母妻子眷属,虽爱入骨髓,但无常一到各走西东。修善者,天神扶卫,上升善趣。为恶者,狱卒挟持,投生恶道。慈亲孝子,不能相救。寿命尽时,谁也替代不了。死时肝胆寸裂,无量剧苦,犹如四马分尸,孝子贤孙也分担不了。

常念无常迅速,生命仅存呼吸,一气不接,命归黄泉。天灾人祸濒传,随时都有可能发生,夺走我等性命。我们必须每日都作生命是最后一日的想法,赶紧勤修善业,断除恶法,不枉此次礼忏薰修。我等大众“宜各至诚,等一痛切,五体投地,皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲加护今日道场礼忏者,断除一切罪因苦果,行菩萨道,具足六度,利济众生,成等正觉。

为执劳运力礼佛第三十六

法会成就,还需要许多同修在幕前幕后辛勤付出,如主法师、领唱师、厨房服务人员等等。忏法在礼节方面也很周到。现在,我们为他们及其眷属礼佛“皈依世间大慈悲父”。願三宝慈悲加护他们及其眷属罪障消灭,痛苦解脱,寿命延长,身心安乐,发大乘心,修菩萨行,得涅槃乐。

发回向心第三十七

忏文说,众生之所以不能解脱生死,皆因自私与贪执。发广大心,是破除自私贪执之利器。发广大心,解脱便有了希望。第二卷有说及“发回向心”,这里又说“发回向心”,也说明了“发回向心”在成佛道路上的重要意义。这里的“发回向心”教我们将这次所修忏法的一切功德回向十方法界所有众生,願他们断恶修善,行菩萨法,广度众生,勇猛精进,远离六趣,同成佛道。现为一切众生礼佛,“皈依世间大慈悲父”。

第十卷大意

最后一卷,主要讲菩萨回向法、发六根願、嘱咐菩萨众等三个部分。忏文几次都讲到回向、发願,其内容境界都相当高,统统都可以归类为大乘菩萨法。

菩萨回向法第三十八

本章菩萨回向法,其实也是有“願”。内容概括于下:

(一)我所修善根,全部回向众生远离三恶道,解脱无量痛苦。

(二)願为众生作大宅,有所住处;为众生作皈依,有所依靠;作众生大救护,令除苦恼;作众生大明灯,令破痴暗;作众生大导师,令得智慧。

(三)願对一切众生,入平等观,等无差别,无怨亲想,慈悲一切。

(四)如果众生对菩萨怀怨起恶心,菩萨願为调伏,为说深法,化解怨恨。菩萨犹如大海,一切众毒皆不能坏。

(五)菩萨不以众生难以调伏,而放弃救济。

(六)願在三恶道中,救脱众生苦恼,“成就净业”,具足菩萨行门,究竟解脱。永不以度脱众生为苦为麻烦而舍离众生,无有穷尽度化一切众生。

发願第三十九

在第二卷中已讲过发願,在第七卷中也有总发願,在上一章中也有回向心的发願,这里又是发願。可以见得“发願”是很重要,内容非常广大,用几句话是很难表达清楚的。

忏文说,“众恶所起,皆缘六根,是知六根众祸之本。虽为祸本,亦能招致无量福业。”六根造作罪恶,但也能缔造善业。为善为恶,上天堂下地狱跟它都有关系。眼、耳、鼻、舌、身、意,称六根,六根接触色声香味触法六尘,因“识”而产生作用。这里以六根名义发願。

(一)发眼根願

願一切众生,此时开始,眼不见不好的不善的不吉祥的人和事,常见诸佛菩萨辟支罗汉,常见布施持戒忍辱精进禅修智慧等等,令人愉快、向善、策勉精进。

(二)发耳根願

願一切众生,从此开始,耳不闻啼哭悲泣哀鸣怨叹割裂鞭挞雷轰枪炮倒塌碰撞等,令人恐惧、苦恼、伤亡、堕落的不吉祥音声。常听闻说法声、苦空无常无我声、众生修善断恶消息、众生皈依三宝法讯、众生助人为乐声、快乐赞叹声、策勉鼓励声,乃至众生证罗汉辟支、成佛的讯息。

(三)发鼻根願

願一切众生,从今开始,鼻不闻杀生血腥味、伤杀众生弹药味、烧害众生焦燃味、腐朽霉烂等一切毒气臭气。願常闻旃檀香、花草香、菜根香、和谐香、戒定香、解脱香……

(四)发舌根願

願一切众生,自此开始,不吃众生肉、不贪吃不偏食、不吃香烟酒精毒品兴奋剂等不健康食物。願吃随缘饱满安乐、吃清净卫生健康安全食物、天然饮食、甘露法食、禅悦为食等。

(五)发身根願

願一切众生,自此以往,身不杀盗淫、没有地狱饿鬼畜生苦、没有生老病死苦、没有酷热严寒苦、没有凌辱加害饥渴缺衣等一切苦。願得金刚不坏身、清净无垢身、着诸天妙衣,神足飞行,具八自在,与诸佛同。

(六)发意根願

願一切众生,自此以后,知道十恶过患,知道杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五逆是无间地狱因,知道远离恶知识、亲近善知识,知道善恶因果报应原理,知道修五戒十善得人天胜果,知道外道邪说害人慧命,知道一切众生皆有佛性,知道佛法为众生离苦得乐之良药,知道修四圣谛证阿罗汉果,知道发四弘願修六度成菩萨,知道圆满菩萨行则成佛,知道佛道无上、功德圆满、究竟安乐。

(七)发口願

本来,舌根包括口。现在忏文将舌根专指“吃”方面,因此又加一门指讲话方面的“发口願”。願一切众生,从此时起,口不毁谤三宝及弘扬佛法之人,不说没有善恶因果报应,不说人死后没有来生,不说损害他人的话,不说外道邪法,不教人信奉邪师鬼神,不教人作恶,不说恶语妄语绮语两舌语等。願常赞叹三宝及弘法人,示人善恶因果报应,说利益众生语言,教人孝养父母断恶修善,劝人皈依三宝受持五戒十善,教人救济穷苦急难,教人发菩提心取证佛果,教人弘法利生说法不倦。

嘱累第四十

大凡佛经结尾都有流通分,本忏也仿效佛经在最后来个“嘱累”。嘱累,就是嘱咐。由于嘱咐太多“忠言”,又过于“逆耳”,听者大都不愿意听,嫌啰嗦嫌烦,所以,作者就先说明曰“累”。

忏法“嘱累”些什么呢?忏法有些特殊,是以众生的名义嘱咐菩萨要作些什么。忏文说:“以众生付嘱诸大菩萨。”被点名受咐托的菩萨有,无生法身菩萨、无漏色身菩萨、发心菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、常不离世菩萨等32位菩萨,以及还有“十方尽虚空界一切菩萨。”

嘱咐菩萨的话很多,概括起来有:(一)願菩萨以慈悲力,不舍一切众生;(二)令一切众生皈依三宝,一心向佛,供养三宝,种植福田,修诸善根,断除恶业,远离三途,得大福报;(三)願一切众生闻佛正法,依法修行,离二乘願,行菩萨道,慈悲布施,具深智慧,得大神力,行化自在,往来一切佛国,得无上解脱;(四)願一切众生知菩萨恩,亲近供养,报菩萨恩。等等。

最后,还有一段“咒願”章节,願願宏大。总願一条,就是:诸佛菩萨誓願不可穷尽,我願亦不可穷尽。


(未完待续)

272
】 【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部
[上一篇]梁皇宝忏 慈悲道场(四) [下一篇]母亲节 报母恩

相关栏目

最新文章

热门文章

推荐文章

相关文章

赞助商广告