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高僧智参禅师
[ 录入者:jueye | 时间:2009-06-03 23:27:38 | 来源:正如法师网 | 浏览:330684次 ]

 

中国福建福安市兴庆寺中兴初祖智参禅师

 

高僧智参禅师

 

智参禅师,中国福建福安市兴庆寺中兴初祖。初出家时,劳役筋骨三载。中期禅修苦行十六春秋。后期弘法利生,播撒佛种,造福一方达四十二年。其一生节气道德,修行学问,堪为僧表。

禅师,1917年7月17日生于福建福安。父林安祥,母苏灼娇,世代奉佛,育有三子一女,师排行老二,名林松秀,家境富裕,名门望族。7岁始读私塾,学四书五经,奠定经学基础。因聪慧卓尔,气宇轩昂,深受先生关爱。

1939年,师22岁,被国军抓去当壮丁,因不愿持枪杀人,断众生命,又早闻荣华三更梦,五欲蚀人心,修行能悟道,利济诸有情,于是冒生命危险深夜逃离部队,幸一农夫相助,才免被捉厄运。一路投奔福安甘棠田雷园白云寺侍佛清修,后往赛岐万寿寺礼秉恒禅师剃度出家,法名演净,字智参,继承禅宗临济法脉。三年来,读经习教,勤修劳作,兢兢业业,足不出户。一日,获教友赠送《焰口》唱本,禅闲无事,顺手取来练唱,被师撞见,遭师没收,批评曰:“出家人当学教禅修为务,切不可为经忏应付僧。”自此,学教禅修益加精进,“初夜后夜,亦勿有废”,中夜禅修,以至休息。

1942年,师往福州鼓山涌泉寺受戒后,挂锡涌泉禅堂,参禅悟道,觅心轨迹,衲衣两件,生活穷困,历经八载,不闻左右座位禅友之名,不知春夏秋冬寒暑往来,坚守道业,生死度外。1949年11月朔旦良宵,夜间静坐,闻风击窗,豁然开朗,发明心性,自此无缺,更不他求。

1950年,全国土地改革如火如荼,僧人遭遣散,师返万寿寺,万寿寺也已被“改革”之中,于是他向寺后山爬去,住进了十余平方米的“岩洞”之中,弢迹匿光,濯缨沧浪,日食用度,箸长碗短,受烟云供养,借野菜充饥,成岩穴之士,过面壁生活。

1953年,春夏之交,师只身孤影,简装徒步,风飧露宿,跋山涉水,经古田登雪峰,历时二个月余,才到达涌泉寺,只为礼佛谒祖,只因昔日曾经住过,只为再度挂单常住,感法幢倾危,又回到“岩洞”,一住又是5年。1958年,师被下放到磻溪兴庆寺,参加生产队劳动改造。

1960年,师在兴庆寺创办棕麻厂,并被推选为厂长,招收当地民工50多人,生产麻袋、棕绳等棕麻产品,出销闽东各地。工厂的开办,解决了当地民众六零年饥荒问题,挽救了许多宝贵生命,受到群众的膜拜,声誉广播。棕麻厂,一直到1983年停办。原因是“改革开放”后,民众就业机会多,谋生路广,又棕麻用品用途减少,以至后期工厂员工主要以常住僧众为主,产量不多。

十一届三中全会后,宗教政策得到落实,师依然办厂自给自养,并省食俭用,积蓄资金,从1979年起购置法器、经书,重塑佛像金身,修建了天王殿、大殿、念佛堂、斋堂、僧寮、围墙、山门坪等。中兴兴庆禅寺,功不可没。

历经土地改革、合作化、破四旧、文化大革命等各种运动,许多僧尼被迫陆续返俗或轻生,但是,智参师却始终坚持独身素食,坚持早晚功课,坚守僧人本色,依然故我,卓荦不群,成为僧界史上佳话。

已巳年正月初一日(公元1990年1月27日)晚间,师对徒众说:“我要走了。”大家没在意。 初三日夜晚,大众前往师寮房看望他,见师安然禅静。初四日子时,师安详舍报,室满芳香。 慧灯灭,大地暗,幻身了,返真常,时年七十四岁,僧腊五十二,戒腊四十有九。

智参禅师,幼小聪慧,研读经学,通宗通教,直谅多闻。熟悉他的人,只要你要求他说些东西来听听(那个时候那里的人们还不知叫“讲开示”、或“讲经说法”,习惯说,讲点东西听听)他总是很乐意开讲,或佛法,或公案典故,或警世小说,侃侃而谈,生动有趣,无有倦意,启人心智,教人行善,发人深思。

1958年,师参加生产队集体劳动期间,当大家农活干得很累时,或烦闷时,总有人提出要求,要他说些东西来听听,他爽快答应,一讲就是一两个小时,大伙高兴,工作效率提高,时间又过得快,一眨眼功夫就收工了。为了“讲好东西”,大家还特别请他讲时不要干活。1960年身为棕麻厂厂长的他,工作辛苦,但仍然经常给大家“讲东西”。虽然,没有了“讲时不要干活”的待遇,然而,他依然有求斯应,乐而不疲,真正作到了如经所言:“说法不倦。”有时,师也不请自说,视听众如自己求知时的那个渴望心情,他完全表达了《无量寿经》中“以不请之法施诸黎庶,如纯孝之子爱敬父母,于诸众生视若自己”的这一精神。

过去,相对来说,人们较为悠闲,人与人相聚的时间也颇多。寺院宛如大家庭,兴庆寺也是。每逢农闲、大热天、严寒天、暴雨天、有访客天,乃至夜晚时间,这时兴庆寺常住大众一般都会凑在一起,品茶谈禅论道,全不觉物资贫乏艰难困苦的生活,好生潇洒惬意。常住大众在一起时,基本上都是在聆听禅师谈经说法。师天天讲,月月说,就是说无能尽,让许多亲近他的人崇敬不已。有位亲近他老人家的学者就说,这样有学问有道行的禅师如果是住锡名山大刹,那必将为佛教谱写出更精彩的篇章。

智参禅师,诚待十方来客,热心慈善公益。兴庆寺是福安名寺,更是这一地域的名胜,因此,一年到晚自然香客来宾很多。师也因此认识了许多朋友。方圆三十六村的民众都成了他的好朋友。一日,一位信仰天主教的镇领导千里迢迢而来,送他茶子油添佛灯,异教徒也成为朋友。用“诚待十方客,广交天下友”来概述他交友之道和交友之广是贴切不过的。

他热爱劳动,自食其力,生活俭朴,但是修建殿堂,倾尽财物,帮助他人,慷慨无吝。农务时,他舍不得穿鞋;修天王殿时,他将所有积蓄统统拿去买材料。出门在外,途经饼店,他饥肠漉漉,他拿出一元钱又自然而然地放入口袋,实在舍不得买;没走几步,突遇郑某无钱就医,他二话没说就给他身上仅有的一百元。那时的一百元相当现在一千元。那个年代找钱实在不容易,一百元比命还要宝贵。他从来不愿求人,可是磻溪修桥,资金不继,他自告奋勇东奔西走募捐,作他最难为之事。热心公益,他就是这样的一个人。

一日清晨三时,月色蒙蒙,他听寺后公路上人声叽喳,他知道是去看双峰桥通车,此去双峰徒步需半日路程。他立即起坐,用开水冲冷饭填饱肚子,也徒步去看桥通车。一生就是这般洒脱。

他还直节劲气,淡泊名闻,严净律仪,坚守独身,奉行素食,农禅并重,精进早晚课诵,好游祖国山河,尊贤敬能,和合大众,无畏艰难,勇于开拓。其德高崇,其行可宗,僧界楷模,永垂不朽。

 

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