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菩萨戒可否舍戒?
[ 录入者:jueye | 时间:2017-10-27 09:40:25 | 来源:正如法师网 | 浏览:132次 ]

菩萨戒可否舍戒?
正如法师

许多信徒不明菩萨戒,就发心求受菩萨戒。受菩萨戒后,受持有困难,不知如何是好,非常苦恼。更有许多菩萨戒者不知自己受了何种菩萨戒?当然不知如何持戒。

当前,菩萨戒的传授主要有三大支,一是《梵网经菩萨戒》,有十条重戒、四十八条轻戒;二是《瑜伽菩萨戒》,有四条重戒、四十三条轻戒;三是《优婆塞戒经》,有六条重戒、二十八条轻戒。

《梵网经菩萨戒》通出家在家,又叫顿立戒,是说求受者受过或没有受过三皈五戒,只要能听懂法师言语,能够发菩提心,都可求受。《优婆塞戒经》,又称渐持戒,是说,求受者必须受了三皈、五戒后,才可求受。

成就菩萨戒体,主要是要“发菩提心”,成就“菩萨种性”,加入菩萨利济众生的队伍。

求受菩萨戒后,做不到怎么办?《优婆塞戒经》中说,可以舍戒。经中卷七讲到:“舍戒有六:一者断善根时,二者得二根时,三者舍寿命时,四者受恶戒时,五者舍戒时,六者舍欲界身时。”“五者舍戒时”,说的就是舍戒。

如果,受的是《梵网经菩萨戒》,那么就不讲舍戒。《梵网经菩萨戒》第四十一条说:“若有犯十戒者,应教忏悔。在佛菩萨形像前,日夜六时,诵十重四十八轻戒,苦到礼三世千佛,得见好相。若一七日、二三七日,乃至一年,要见好相。好相者,佛来摩顶,见光见华,种种异相,便得灭罪。若无好相,虽忏无益,是人现身亦不得戒,而得增益受戒。若犯四十八轻戒者,对首忏悔,罪便得灭。”说明违背“十条重戒”后,应于佛菩萨前忏悔,见“佛来摩顶”,“便得灭罪”。若不能见“佛来摩顶”,那就要再次“受戒”,而得戒体。

《瑜伽菩萨戒本》说,菩萨戒者犯二种因缘,即自动丧失戒体:一是以上品缠犯四重戒,二是退失菩提心。上品缠犯,是说比如故意杀人罪等,破重戒,便失去菩萨戒体。退失菩提心,放弃行菩萨道利益众生,也就自动舍去戒体。

菩萨戒者,虽然破重戒,丧失菩萨戒体,但是“其受戒者,入诸佛界菩萨数中”,并且菩萨戒是“有犯不失”。(见《菩萨璎珞经》卷下)求受菩萨戒,从受戒的那一刻起,就已经入“诸佛菩萨数”中,虽然“有犯”,没能做到,但是“戒之种”并未丧失,并且生生死死不失。一旦恶报结束,从地狱出来,还是有发菩提心、成佛的胜缘,故曰“有犯不失”。

是故,《菩萨璎珞经》鼓励大家:“有而犯者,胜无不犯;有犯名菩萨,无犯名外道。”受了菩萨戒,虽然不小心犯了戒,但是,已植菩提种,已入“菩萨数”,胜过没有受菩萨戒。

《瑜伽菩萨戒本》说:菩萨“善权方便为利他故,于诸性罪少分现行。由是因缘,于菩萨戒无所违犯,生多功德。”菩萨为利益众生,从慈悲心出发,违犯菩萨戒,不算犯戒,而且“生多功德”。

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