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怎样放生功德大(三)
[ 录入者:jueye | 时间:2016-11-16 10:31:46 | 来源:正如法师网 | 浏览:857次 ]

怎样放生功德大(三)
正 如

五、放生成放死有罪

说到“放生成放死”,热衷放生的人一听这话就觉得这是在反对放生,或者说是在毁谤放生。我今天说这话不是反对放生,而是希望我们放生的人注意这些问题后,只要改变一下放生观念和方式,放生便放出无量的功德利益。

我们上面讲到,“放生”,就是放动物活命,广泛的讲,就是放动物活命,和爱护植物,乃至爱护一切物品等。现在,我们有些人放生,初发心是好,但是,结果造成放生的动物死亡,还造成生态环境的破坏,还招致社会人士的反感和强烈批判。

放生成放死,救命变害命,害命就是杀生,这当然有罪,这是确定。杀生罪业很大,这个大家都清楚明白。放生成放死,招致社会人士的反感和批判,对佛教形象、对佛教教义造成巨大的负面影响,给众生于毁谤佛教之切口,这更是罪上加罪。作为一名佛教徒,都是想行善作功德,怎么可以本来想行善结果却成为恶行呢? 作为一名佛教徒,都是想为教争光,怎么可以原本是想为教争光结果却变成损害佛教形象呢?

据2015年6月20日,台湾新闻报道,台湾某佛教团体上周购买将近1400公斤的软骨卿鱼在嘉义县大埔乡曾文水库放生。观察鸟类生态的野鸟保育团体发现,当场就劝阻,但他们仍然放生,结果大家看到鱼群一倒入水库,就因适应不良当场就翻白肚暴毙。

警方接报后到场,将放生的民众带回警局制作笔录。曾文水库管理局副局长连先生表示,任何水库都不能随意放生,若无报备和申请,将依《水利法》第93条处以1至5万元新台币罚款。

在台湾,常常有平面电子媒体、台湾环保人士痛批放生者根本不在乎台湾生态环境,也不懂得外来物种会引发的生态问题。水土不符的生物被放生到不适合的环境,简直就是“放死”。批判声音对“放生者”极力谴责,对佛教影响当然是负面。事与愿违的事,我们放生者还能不深思?!

放生造成放死,主要有以下这么几种:

(一)、购买放生物时,商贩及捕捉者造成许多动物的死亡。

鸟笼中那个小麻雀又哭又闹,哭闹声撕裂神明肝肠,老乌鸦有气无力地用鸟语安慰说:“不要哭了!”小麻雀哭泣地说:“刚才鸟贩捉住我妈,我妈死里逃脱,可是断了一只脚,现在不知我妈日后如何谋生?鸟贩捉到我爸,我爸拼老命挣扎,结果被鸟贩活活掐死。如今我们兄弟四个也拆散了。”老乌鸦仰天叹了一口气:“罪孽啊!”

许多放生团体都会这样:比如说,我们决定下个月初一放生,我们会提前十天半个月向鸟贩鱼贩预订鱼和鸟。鸟贩鱼贩接到订单,就会着手去准备鸟和鱼。鸟鱼的货源方或有自养的鱼鸟,或要去捕捉。这问题来了,现在要去捕捉鸟,那些本来自由健康生活着的鸟,现在被捉来,关进鸟笼,失去自由成了囚犯,初一要卖给你放生。装满鸟的鸟笼,被多次移动折腾,群鸟每日都活在惊恐不安之中。放生过程中,鸟禽都是处在惊恐不安之中。你看当放生者打开鸟笼的那一刻,你会感受到群鸟惊慌失措地飞奔出来。这些过程,有慈悲心的人都会心痛。

商贩捕捉鸟鱼的过程,1、造成原本属于自由的鸟鱼被捕捉,被折腾几番后,身体也疲惫不堪也伤痕累累,然后被放逐到一个“人生地不熟”的地方,放生物拖着病残的身躯又要谋生,又要重建家园,又要重找伴侣,它们能活得久吗?能活上一两天,那还是幸运者。

2、不幸的放生物,在被捕捉的过程中死亡,在被几番抓进抓出的过程中死亡,在放生后因无法在新环境中生存而死亡。其罪魁祸首当然是放生者。“再过几天,就是二月十九观音诞!”老鹰妈妈对小鹰说。小鹰说:“观音菩萨大慈大悲救苦救难,这太好了!”老鹰妈妈说:“他们还要举行放生法会!”小鹰因为有上次被捕捉放生的惊恐经历,听这话后,就用鸟语骂放生者。老鹰妈妈立即号召大家赶紧逃命。观音诞是大慈大悲的庆典,可是鸟儿闻观音诞而丧胆,这是善事善行吗?

鸟禽原本在自由生活,现在被捕捉,装进鸟笼成了囚犯,失去自由,然后又被放生回归自然。自由,失去自由,又回归自由,我们放生者为什么要这样让鸟禽这样折腾来折腾去,折腾死,花时间又花精力又花金钱,只是为了原本自由的鸟,再回归自由而已?你不放生,它原本自由。这就是典型的瞎折腾。

(二)、装载运输过程造成动物死亡。放生者为了省钱、节省空间,追求数量,于是小小的鸟笼挤满了过多的鸟禽,于是小小的鱼桶装满了过多的鱼族,经过一两个小时,甚至三四个小时长时间的安放和运输,放生的动物死的死、伤的伤,也可以用惨无人道来形容。

一般放的动物多,人与“动物”都是不同车。若是盛夏,人类坐的车还有空调,放生动物坐的车则没有空调,车也比较破旧,比运罪犯还可怜。运载过程,除了死伤很多外,对放生物的生命也是没有尊重可言。我们放生,讲的是爱物。如此运载方法,与放生爱物慈悲之心,相去甚远。

十多年前,我跟大家去放生,空调车上都已坐满人,还有一位这次放生的发动者要上车,车上人说坐不下了,你就坐那个装鸟的车吧。对方说“我不坐那车!”“坐吧,这里坐不下了。”“那车太臭了!”嫌弃放生物太臭!有慈悲心吗?尊重放生物吗?

(三)、放逐当下造成动物死亡。看许多放生图片,放生时的方式都很粗暴。有些放生者从鱼桶内粗暴地抓住鱼就高高地随意地扔到海里,没有一点爱物之心。有些放生者将鱼桶里的鱼高高地非常粗鲁地倒入湖里,缺乏尊敬之心。这些动作粗鲁和失当,造成鱼类肌肉损伤,鱼鳞破落,造成许多鱼类当场死亡。许多放生物在放生之前都被折腾死了,不死的也是个半死不活了。

(四)、水土不宜造成动物死亡。生态环境专家告诉我们,将动物放生到水土、环境、气候不宜的地方,放生就是放死。比如说淡水鱼放在咸水的海里,必死无疑。有些是家养的笼鸟,你放到野外,它不会野外生存,也是必死无疑。

阎罗殿上,乌龟击鼓申冤。“告!”一只乌龟喊冤。阎罗王问,“告谁?”“告那个放生人余驰!”乌龟说。“因何告他?”阎罗王问。“我是一只巴西淡水龟,他买我放生,扔我在人生地不熟、不宜我生存的大海中,我痛苦挣扎三天就死了。他美其名放生,实是杀生。还我命来!还我命来!”乌龟喊冤。阎罗王速传余驰,经过调查属实,判余驰投生做臭沟乌龟,终日在臭泥沟中生活,全身脏兮兮、臭熏熏。阎罗王说,放生造成害命,这个也有因果,也要受因果制裁,放生者要学习放生知识。

我经常对放生者说,有些就是有野外生存本领,但你从甲地抓来,放生到乙地,他首先要适应乙地的环境,还要马上建鸟窝,还要找伴侣组成家庭等等。一般情况下,这些放生鸟没有办法在很短的时间内解决这些问题,必死无疑。许多小孩,抓只麻雀,放在鸟笼内,给它米吃,给它水喝,对麻雀百般照顾,可是麻雀两三天就死了。是什么原因导致麻雀死亡?是麻雀被抓心情不好而死亡? 

二十多年前,我跟大家上广州白云山放鸟,我就建议大家放鸟的同时,要在树上钉些鸟窝。要它们来这里落户,先要给他们盖房安家,还有看看这里有没有它们的食物,还最好要为它们找好伴侣,等等。放生,考虑的事情很多,不是那么简单!

(五)、放生数量过多造成动物死亡。正常来说,多大空间,生活多少动物,这有严格规定。现在这个空间内已经是“人满为患”了,你还运来几千条黄鳝草鱼在此放生,放生的动物当然活不久,当然短命。

(六)、放“此生”造成“彼生”的死亡。这个问题很多热衷放生者都没有动脑筋。人跟其他动物一样,都是需要食物才可以生存,不吃东西是活不久的,这是最基本的道理。你现在放生,放了这个动物,它要不要吃饭?它们大多是肉食动物。你放生这些肉食动物几百只几千只几万只在这里,一天到晚要吃多少动物?你放生了这些动物有功德,那那些被这些动物吃了的动物,因这些放生物死去的动物,请问这个罪过记在谁的账下?这也值得我们放生者分析。

动物专家告诉我们,乌鱼生性凶猛,是淡水中的霸王鱼,一尾一斤重的乌鱼能吃掉三两重的鲫鱼、鲤鱼或草鱼,体型较大的乌鱼危害性就更大,一年能吃掉数百条其它鱼类。乌鱼还喜欢吃其它鱼类的鱼卵和幼鱼,它甚至吃自己的孩子。还有一种鳜鱼更厉害,一次能吞下比自己体长三分之二的其它鱼儿。放生这样的一条鱼,等于一年杀死数百条其它鱼类。某些外来物种没有天敌,又大量繁殖掠食本地物种,抢占本土物种的生存资源,本土物種灭绝了,最终外来物种也是走向绝路。

据新闻报道,2012年6月1日,十余名北京客买了数千条蛇来到京冀交界处的河北省兴隆县苗耳洞村放归野外。长蛇横行乱窜,一度在当地造成百姓恐慌,一片痛骂声,于是,村民们撇下繁忙的农活,展开了打蛇行动。后来,放生客还向村民支付了打蛇所带来的误工损失4万余元。

在自然界,食物链中弱肉强食,是非常残忍,怎么可以把羊放生到狼群里,把狼放生到羊群里呢?

(七)、破坏生态环境,危害人类生存。什么环境,多大水域,生活多少数量动物,生活什么物种,都有自然定律。你现在不了解这些环境生态情况,一下在这个水域倒入几千只乌龟,势必破坏这里的生态结构。你不了解这里的环境生态情况,一下子倒入外来物种,势必破坏这里的生态结构。有些物种对本地环境生态具有极大威胁。

根据中新网2012年9月6日报道显示,在菲律宾发现了16种外来物种,在中国发现了450余种外来物种,而在英国则发现有近2000种外来物种。

报道说,虽然大部分非本地物种不具有威胁,但仍有约15%物种是有负面影响。而且部分入侵物种适应力很强,会破坏景观,摧毁生态系统,危害动植物多样性,威胁本土生物,破坏当地环境,还威胁人类健康。

错的生物出现在错的地方,人类已为此付出了巨大代价。世界上许多国家都遭受物种入侵之苦。如英国为了对付12种入侵的外来物种,三年花在除草剂上的费用就高达3.44亿美元(约合人民币22亿元)。欧洲每年因外来物种入侵造成至少12亿欧元(约合人民币94.35亿元)的损失。

中国大陆、台湾等地都视大闸蟹为美食,需求量高涨,价格也很贵。可是我们不曾想到的是,远在欧洲的德国河流中国大闸蟹却泛滥成灾,不但是“白菜价”,而且已经造成德国高达8000万欧元的损失。

根据国家环保部2008年发表的《中国履行生物多样性公约第四次报告》称,世界自然保护联盟公布的100种恶性外来入侵物种中,已有一半以上入侵中国。外来入侵物种对中国造成的经济和环境损失每年高达1198.76亿元。

美国方面,光在2010年3月,奥巴马政府就宣布,将斥资5150万美元用于防止亚洲鲤鱼入侵美国五大湖。三年来,美国政府为抵御亚洲鲤鱼入侵总计已投入了1.565亿美元。

据专家调查发现,巴西红耳龟生存力强、适应性广、繁殖速度快,出现的地域,使其它本土龟类灭绝,使鱼类、虾类和水草大量减产。大量破坏当地物种生物链,造成本地生态系统、本土物种及遗传资源巨大损失。它还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首,85%携带副伤寒类沙门氏杆菌,这些病菌已被证实可以传播包括人类在内的恒温动物,危害极大。在中国每年因巴西红耳龟造成的直接经济损失高达1198亿元。

可见,放生必需要了解放生对象的物种特性、生活习性、食物来源和生存环境,要懂得什么物种可以放生,什么物种不宜放生。放生放错地点,放错物种,放错数量,放生不仅变成杀死,还影响人类生命,破坏生态和我们生活的地球家园。错误的放生,善举可能背离初衷,好心可能办成错事。是善也?是恶乎?这个放生学问很大,不是大家想放生就放生那么简单。

六、放生是犯法行为

我们佛教徒都知道国有国法,教有戒条,寺有寺规。有时犯戒,不一定是犯法,但是犯法一定是犯戒。犯法也好,犯戒也好,在我们佛教徒来说,都是恶行,都不是功德善行。

在美国,法律比较完备,几乎从事每个行业都要有执照。法律规定,钓鱼也要接受培训,取得钓鱼执照才可以钓鱼,不是买条鱼竿就到河里钓鱼,没有钓鱼执照钓鱼是犯法行为。我们佛教徒不从事釣魚活动。

每个州都有《钓鱼法》。《钓鱼法》中,包括钓鱼者鱼竿数量、钓鱼数量、钓上鱼只尺寸,甚至家中冰箱里的渔获数量等,都有明文规定上限,以保护鱼种维持生态平衡。例如明尼苏达州的《钓鱼法》规定,每人每天钓取鲈鱼(Bass) 最多只能钓六条,白斑狗鱼(Northern Pike) 数量上限为三条,海鲈(Perch)可以钓到最高20条。此外,钓客家中冰箱的鱼数上限也有限制,比如家中存鱼量,每人每天持有海鲈的最高数量为40条。一旦违反法定数量,都将按“条”罚钱,或被禁钓至少三年。钓鱼不了解《钓鱼法》,也可能钓出大麻烦。

放生也有放生许可证,没有放生许可证放生也是犯法。2010年6月初夏,美国纽约某团体举行放生活动,将乌龟和鱼一个劲地倒入湖泊,被人报警,警察火速赶到,经了解,因是“初犯”才给予“初犯警告罚款”。放生者说,“我们这是作功德,怎么要罚款?”警察大人说:“这不是功德,这是违法行为。下次再犯,要请你到牢房吃牢饭。” 并被告知在纽约放生是违法。

美国每个州有每个州的法律,每个州都有环境法。《纽约州环境法》第11-0507条规定:没有相关部门的许可,任何人不可随意放鱼或者鱼卵在州内的任何水域中;没有相关部门的许可,任何人不可蓄意在州内释放任何野生动物。

《纽约州环境法》第 71-0923条规定:违反以上相关条款将被拘禁高达十五天。《纽约州环境法》第 71-0925条规定:违反者将被惩罚至少二百美元,以及额外每只鱼、鸟、其他动物及动物部位一百美元罚款;贝类如蟹、龙虾等壳类动物则是每桶额外罚款一百美元,或市价金额,视两者中金额最高者而定。

许多人不明白放生的原意和方法,盲目放生,现在,被认为是愚昧无知、破坏环境生态、触犯法律的行为。我们还要这样一意孤行吗?


(未完待续)




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