无限的生命

韩愈因“谏迎佛骨表”，斥佛为夷狄，被贬到潮州当刺史。当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇。韩愈听闻此地有一高僧，早想一见。有一天，他抱着问难的心情去拜访大颠禅师，此时，正当禅师入定禅坐，不好上前问话，因此，苦等了很久，侍者看出韩愈的不耐烦，于是上前用引磬在禅师的耳边敲了三下，轻声对禅师道：“先以定动，后以智拔。”

侍者的意思是说你禅师的禅定已打动了韩愈的傲慢心，现在你应该用智慧来拔除他的执着，韩愈在旁边听了侍者的话后，立刻行礼告退，他说：

“幸于侍者口边得个消息！”

这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，再度拜访大颠禅师，问道：“请问和尚春秋多少？”

禅师手拈着念珠回答说：“会么？”

韩愈不解其意说：“不会！”

“昼夜一百八。”

韩愈仍然不明白其中含意，第二天再来请教，当他走到门口时，看到一位小沙弥，就向前问道：“和尚春秋有多少？”小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如坠五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”

点评：

韩愈问春秋多少？想知道的无非是时间的计算，世间常识经验，而生命是无限的，时间是无始无终的，不可以用多少来计算。扣齿三下，说明它是超越言语、文字的。一百八也好，三下也好，都是表达无量次数。我们必须超脱常识经验，方可认识自己的本来面目，体证那无限的生命。

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