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《金刚经》演绎(0002)文字文学佛学
[ 录入者:jueye | 时间:2018-03-19 20:35:00 | 来源:正如法师网 | 浏览:712次 ]

《金刚经》演绎(0001)
正如法师讲

文字文学佛学

人类发明了语言,用语言来交流传达,这是人类的一大飞跃,从此,人与其他动物的区别越来越大。人类又发明了文字,用于记录,这又是人类文明的一大飞跃。

人类对文字进行部署安排,呈现出客观现实、或艺术、或智能价值的文学作品。文学作品,一般只要你懂得这些字的含义,你就可以明白。诗词比较深奥,但是你明白这些字的含义,还是可以理解作者想要表达的思想。比如,李白诗《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”

佛学从文学的角度看,可以看作是文学。一部佛教《大正藏》,全书一百册,收集经律论13520卷,当然是文学宝库。佛学对人类文学的影响是巨大的。

阅读佛经佛诗,你光是懂得这些字的含义,但未必能够明白经文的意思。比如,南朝傅大士的一首偈子:“空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流。”既是“空手”,怎么又说拿着“锄头”呢?说是“步行”,怎么又是在“骑水牛”呢?明明是水流桥静止,他却说“桥流水不流”。

又比如,我们《金刚经》说:“说法者,无法可说,是名说法。”他没有说话,是在说话,你不要以为他没有说话。他滔滔不停地说,其实是胡说。

对于佛经,必须要经过老师讲解,方能理解,最好还得是亲自体验证悟,才能完全把握。修行证悟,非常重要。

《金刚经》中,佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。”这也就是《璎珞经》中所说的“言语断道,心行处灭。”文字只是符号,只是让你看到月亮的指头,并不是月亮。不能以指为月。能用言语文字表达的,不是实相。实相,是无法用言语文字来表达。我此时的喜悦,是无法用言语来形容的。

《金刚经》说:“于一切法,应如是知,如是见。”比如,水是什么味道?你讲两个小时,他还是不知道水的味道。你写上二十页这么多的文字,他还是不知道水的味道。你文字越写,离水的味道可能就越远了。

要知道水的味道,让他喝一口水,他便知道了水的味道。佛法常说,“如人饮水,冷暖自知”。当你知道了水的味道,亲自体验之后,你还是无法告诉他人水的味道。他,也是要靠亲自体验。

“如是知,如是见”,这样知这样见解,那样知那样见解,如实知如实见解,本来这样原本如此,故曰如是。《金刚经》一开头就说 “如是”两字,呈现优美文词的同时,讲述了事实真相。




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