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依此修行成佛道
[ 录入者:jueye | 时间:2018-01-05 03:33:13 | 来源:正如法师网 | 浏览:880次 ]


依此修行成佛道
正如法师讲于纽约佛恩寺
(2017年11月28日)

《费闲歌》中,憨山大师说:“诵经容易解经难,口诵不解总是闲;能解不依空费力,日诵万卷也徒然。”那么,如果是诵经能解,能依此修行,也就是说能依“闻”“思”“修”这个次第修行,那么决定证佛道。

经过闻慧、思慧,这就具足“解”的能力,理解佛法,就是掌握了成佛的地图。理解佛法之后,就要行动起来,依所学的佛法去实践,依教奉行,用佛法的术语讲叫“修”,或叫“行”。这也是修学佛法的第三阶段--修,修所成慧,简称修慧。

解是理论,行是实践。佛法认为,要想达成一件事,掌握理论和付诸实践,非常重要,缺一不可。“解”是眼目,“行”是脚。有解无行,有眼无脚,寸步难行。无解有行,盲人走路,非常危险。

有解有行,有眼有脚,才可以到达我们要到的地方。比方说,我们知道有华盛顿特区,我们也想去,那么马上坐车去,或开车去,就会来到华盛顿。知道有华盛顿特区,也想去,但是,没有行动起来,那么就到不了华盛顿。

中国许多寺院大雄宝殿内的正中央,供奉着三尊佛像,中间的一尊释迦牟尼佛,左右两旁站立的是一长者和一年轻的僧人。供奉这三尊佛像有什么用意?

年轻的那位叫阿难尊者,在佛弟子中称多闻第一。长者的那位名迦叶尊者,在佛弟子中号头陀第一。多闻,象征知识理论,多闻第一象征理论第一。头陀,象征实践实修,头陀第一就是实践第一。

光有理论,道理通达,只学阿难多闻,还是不能成佛,还必须学迦叶实修实践,这样理论和实践结合并行,方可修成中间的释迦牟尼佛。

“解”必须是正解,正确理解八万四千法门中的任何一种教义,掌握正确无误的理论。依此正确无误的理论实践,是谓正行。

清凉大师在《华严经疏钞》中说:“有解无行,增长邪见;有行无解,增长无明。”一个人有解无行,没有实践,没有体验,那么,学到的知识是在增加邪知。一个人有行无解,那么,所作所为可能在增长无明生死。

智者大师认为:“有解无行,国之师也;有解有行,国之宝也。” 知识理论丰富,但是,没有实践经验;道理很懂,讲的也正确,就是他自己没有做到,此人可为“国之师”,做做老师还可以。有知识理论,又有实践经验,又自己能做到,说到做到,此人乃“国之宝也”。

 


 

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