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心识如何生起
[ 录入者:jueye | 时间:2017-01-20 02:54:31 | 来源:正如法师网 | 浏览:978次 ]


心识如何生起
正如法师开示


在唯识学中,所谓心识,有时是讲同一名称,如八识又称八心王。心即是识,识即是心。但经论中有时是表达两个不同的概念,如第八阿赖耶识称心,第七末那识称意,前六识统称为识。前六识是意识部分,第七识第八识,是潜意识部分。末那识执认阿赖耶识之见为我,作成错误的认定,从而贪嗔痴,产生种种烦恼痛苦。

依唯识学说,心识是由根、尘和合而生起。根有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,称六根。六根,用现在的话讲,就是指六种感觉器官。根,就是感觉器官之意。它有生长、能生识的作用,故称为根。眼根是视觉器官,耳根是听觉器官,鼻根是嗅觉器官,舌根是味觉器官,身根是触觉器官,意根是思惟器官。根通过尘,根尘结合,这就产生心识作用。

尘有色、声、香、味、触、法等六尘。它们能污染我们,像尘埃一样地污染书桌,故将它们形象地叫做尘。举例说,眼根接触色尘,再经由眼识的作用这就产生见。我们说,看见书桌了。然后,喜爱的,则有了贪爱。这通常要有三个关键条件,一是眼根,二是书桌,三是识。

眼科告诉我们:当我们看东西时,物体的影像经过瞳孔和晶状体,影像落在我们的视网膜上。视网膜上的视神经细胞在受到光的刺激后,将光信号转变成生物电信号,通过神经系统再传到大脑枕叶视觉皮质中枢。再根据人的经验、记忆、分析、判断、识别等极为复杂的过程而构成视觉,在大脑中形成物体的形状、颜色等概念。这个“大脑枕叶视觉皮质中枢”,可以说就是 “眼识”重要部分。

一般人就是这样“根”与“尘”接触后,经过一系列复杂的神经系统等传导后才产生“识”的作用。但是,修行成就者,可以不依“根”而现,可以直接依靠“识”而见到物体。如,阿那律陀尊者眼睛瞎了,不能见物,后修习“乐见照明三昧”成就,通过“识”也可以看到物体的形状、颜色等概念。

众生被无明所迷惑,迷失真心,而由无明扮演种种妄识,建立起错误的人格基础,根尘识结合,从而贪嗔痴,制造出种种的烦恼痛苦。如果,我们能够认识到妄识过犯,觉悟本心,则转识成智,立断生死烦恼洪流。

这个转识成智之智慧觉性,一切众生本来具足,正如《华严经》中所证实的:“一切众生,皆有如来智慧德相”。




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