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信願念佛是往生净土的捷径
[ 录入者:jueye | 时间:2010-02-14 08:14:37 | 来源:正如法师网 | 浏览:8717次 ]

法师

信願念佛是往生净土的捷径
    正如法师法语



信願念佛是往生净土的捷径
正如法师法语

1、念佛法门殊胜极妙。

2、信願念佛,决定往生。

3、念佛乃人生最快乐的事。

4、念佛人,有大福报,有大智慧。

5、念佛人,是大福报、大善根、大智慧之人。

6、拿起佛珠,一切具足。

7、老人念佛,除寂寞,驱孤独,治啰嗦,防痴呆,能放下,无惧死神来访。

8、念佛,心平静,除烦躁。
    念佛,开智慧,增记忆。
    念佛,灭罪业,增福报。

9、念佛之人,不敢为恶;不慎过失,心自惭愧。悔过自新,永不再犯。

10、念佛人,视一切众生皆是佛。

11、念佛,要为佛增光。念佛,要代佛利生。

12、放下万缘,一心念佛。

13、一心念佛,不改题目。直到临终,不变初衷。

14、念佛一声,声传西方。

15、修则一门唯念佛,学可博闻通五明。

16、修学佛法,贵在一门深入。

17、修行最可贵的是一心,一心才能成就。

18、八万四千法门,门门都是第一,但以应机为妙。

19、修行目的是成佛。

20、念佛以求生西方为究竟。

21、信願念佛,一条移民西方净土的捷径。

22、念佛,不能妨碍工作和生活。

23、作好工作,搞好生活,与人为善,减少是非,创造善缘,有利清净念佛。

24、念佛人,在家中是模范。否则,不名念佛人。

25、念佛人,要在在处处争取为人榜样。否则,引来讥嫌毁谤,骂佛辱祖,折损福德,增添罪业,不可不知。

26、“南无阿弥陀佛”六字洪名,乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时,经历无量亿劫修行所成。此佛号凝聚无量无边福德,众生称念,可获无量功德,可灭无边罪业。

27、念佛能离尘嚣,灭烦恼,智慧增长。

28、修念佛法门最简单、最方便、最稳重。

29、念佛,乃众善之根本,能消业灭罪,增无量福德。

30、念佛一法稳当保险,绝不会出毛病,不必担心走火入魔等事,真所谓“一句弥陀最方便,不费工夫不费钱,简单稳当最保险,横超三界到佛前。”

31、假如你将念佛的功德,用去求财求名,这虽无非议,但太可惜了!就犹如一颗无价之宝的摩尼宝珠,拿去换几个桔子一样,十分可惜!

32、念佛时,依木鱼声整整齐齐,口念得清清楚楚,耳听得清清楚楚,心想得清清楚楚,眼耳鼻舌身意都住于一句“南无阿弥陀佛”佛号上,则六根都摄,凈念相继。

33、在绕佛时,脚步依念佛节拍慢行,念“南无”时,抬起左脚向前迈下,念“阿弥”时,抬起右脚向前迈下,念“陀”字时,抬前左脚向前迈下,念“佛”字时,抬起右脚向前迈下。举步挺胸收腹凝神,抬脚向前迈下要用点力,并观想地上生出莲花,我的脚正好踏在莲花上,一步一莲花,迈向弥陀凈土。

34、求生西方才是究竟,才是我佛释迦牟尼讲《无量寿经》、《阿弥陀经》的用意,也是佛陀教导我们念佛的用意。

35、信愿行三种资粮带齐了,我们就可以往生西方。缺少其中的任何一种,我们则不能往生西方。信为导向,愿为动力,行为车轮,三者具备,必生西方。

36、不但我们这个娑婆世界的这个地球的众生,全部往生极乐世界都能够住得下,就是十方世界众生统统往生极乐世界,也住得下,而且还有无量无边的剩余空间。

37、虽然众生本性迷覆,但这佛性并没有因众生沉迷而减少而遗失。释迦牟尼佛、阿弥陀佛,虽然是佛,但佛性也并不比我们多,这就是佛性“在圣不增,在凡不减,不增不减”的道理。

38、极乐世界莲花化生,没有生老病死种种苦恼,寿命也同阿弥陀佛一样,无量寿。

39、极乐世界里,所看到的都是佛、菩萨、阿罗汉等诸上善人,没有恶人恶事。极乐世界衣食住行,随意变化。极乐世界花草树木鸟兽等物,皆能发出音乐,演说妙法。

40、极乐世界所有园林、街道、建筑设备,七宝组成,安排有致,微妙庄严,并能随意组合,大小如愿,自然受用。

41、发生西方之愿,此愿必须是真真实实,心口如一,现在以至尽形寿皆如一,也不管是逆境或顺境都不改变,也不管人家怎么说,也不改变,这名切愿。

42、光说我信有极乐世界,我也信念佛可以往生,我也愿意往生,这样说上一百遍,也不能往生极乐。有“信”有“愿”,还需要有“行”才能往生。

43、在往生极乐世界的一切“行”之中,念佛方法是最方便、最简单、最快捷的往生方法。所以古往今来倍受凈宗祖师大德的推崇。

44、念佛的方法很多,有所谓的观像念佛、观想念佛、实相念佛、持名念佛。持名念佛又有高声念、金刚念、默念、静坐念、摄心念、十念等等,在这许多念佛方法中,我们应该选择那一种念佛方法呢?那一种念佛方法比较适应我们呢?近代凈宗十三祖印光大师经过实践,认为“摄心念法”和“十念念法”,最能降伏散心妄想,是念佛的“究竟之妙法”。

45、无论是出声念或默念“南无阿弥陀佛”佛号,都必须作到是,念从心起,声从口出,音从耳入,心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,摄住眼耳鼻舌身意六根,以意为主,故叫“摄心”。如此摄心,一切杂念自然无从生起,妄想自灭。

46、出声念法,如果身体虚弱者则不要长久高声念佛。虽然高声念佛,可制伏掉举昏沉,但长久高声念佛容易伤元气而患病。如果上洗手间、卧床,或不想打搅他人,均可用默念法。默念时,可以念“阿弥陀佛”四字。因为四字容易默念。四字与六字“南无阿弥陀佛”功德相同。

47、你想到极乐世界去,而你却修往东方琉璃世界去的法门,那就“愿”与“行”相违背了,是到不了极乐世界的。就好比,想到华盛顿去,而你却往相反的方向走,这样是到不了华盛顿的。

48、口念佛号,口讲善语,口出妙香,是真念佛。心生佛号,心起善念,心无烦恼,是真念佛。身在念佛,身离诸恶,行为端正,是真念佛。如是念佛,才名真实念佛。

 


 

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