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“地”的德性
正如法师纽约佛德寺“地藏法会”上开示
2003年9月9日，应纽约佛德寺邀请，正如法师参加佛德寺举办的“地藏法会”，并作佛法开示。受到大众的热烈欢迎。
法师先从诵经的意义说起，法师告诉诸位说：“佛经常讲‘诵持’功德。什么是诵持呢？诵，是念诵，我们大家都知道念诵《地藏经》有种种功德利益，听大家嘹亮的念诵音声，就已经感受到念诵佛经的功德利益。什麽叫做持？持，是受持，也就是行动、实践。记住经文，理解经文的意义，付诸行动，将经义通过行动具体的表现出来，这就叫‘受持’。如，我们念诵《地藏经》，我们还要能够受持《地藏经》，这样，那麽我们所获得的功德利益就不可思议。也就是说，你念诵《地藏经》之後，你要能够将地藏菩萨的精神、《地藏经》的思想落实到你的工作，以及你的日常生活当中，这就是“诵持”功德。否则，你尽管念诵勤恳，但其功德利益也必然大打折扣。”
然后，法师简明概括地介绍了“地藏王菩萨”以“地”为名号的原因和意义。地，有“能生”之义，能生万物，表菩萨能够“生一切善灭一切恶”之意。地，有“承载”之义，表菩萨承载一切，无怨无悔。地，有“能藏”之义，表菩萨有无尽宝藏，也表菩萨能包容万物，欢喜无嗔。地，有“能摄”之义，地能摄取一切，而转化为“营养”。地，有“能依”之义，为万物所依靠。菩萨救度众生，为一切众生所依靠。地，有“坚实不动”之义，表菩萨修行意志坚固不为一切所动摇。“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。”（《地藏十轮经》）
最后，法师总结说：“学习和实践‘地’的德性，这是获取《地藏经》善法功德的开始。学习和实践‘地’的德性，这是地藏王菩萨走向菩提解脱的根本。通过‘诵经’，然后依经义而行，这就是‘诵持’。有‘诵’有‘持’，是名真正诵经。让我们共勉之！谢谢！”
