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三宝寺开示净宗法要
[ 录入者:admin | 时间:2009-05-23 15:22:20 | 来源:正如法师网 | 浏览:3786次 ]

 

三宝寺开示净宗法要

1989年9月8日,正如法师受福建省福安市佛教协会会长净慧法师邀请,在市佛协驻地湖山三宝寺广设法筵,开示净宗法要,受到欢迎。是次“开示法会”为三宝寺自改革开放后第一次。

法师第一场开示的主题是:往生境界。通过列举众多过往今来有趣的往生西方的事例,让听闻者仿佛亲临往生胜境。法师说,通过事证,只希望未信者赶快树立往生净土信心,已信者更要坚固求生西方信心,为往生弥陀佛国创造第一必备条件。

宗教讲的是信、信仰。无信,则根本精神无从谈起。而净土法门,尤是重视信,而按《弥陀经》的说法,净土法门又是“一切世间难信之法”。往生境界,实非凡夫众生所能理解。因此,对净土建立“信”比较困难。正因为困难,所以建立“信”更显得重要。“信”是修习净土的第一要件。“若有信者”,才有“愿生彼国”的希望。故藕益大师有“得生与否?全由信愿之有无”的警语,福安兴庆寺智参大师则有“有信,八德池中有汝名”的开示。都强调了信的重要性。

第二场开示的主题是:信愿具足。法师先详谈信自信他、信因信果、信事信理“六信”,然后概括了“信”的核心概念,那就是:1、深信释迦之言、极乐之国、阿弥陀佛、四八宏愿真实不虚,实实在在。2、坚信念阿弥陀佛圣号必生彼国,若能加行“善根福德因缘”则上生上品,决定无疑。

信之后,接下来则是愿。愿,就是发愿、宣誓,发愿生彼国。往生彼国,完全自由自愿,没有一点被迫和勉强。“厌离娑婆,愿生极乐”,这是愿的准确注释。你可以问问自已有没有“厌离娑婆”?有没有“愿生极乐”?信愿行,为往生净土的三资粮,而愿则是承前启后的关键。

有“厌”也有“愿”,你对娑婆世界的财色名食睡、夫妻情爱、儿女情怀、房屋田庄等等还有没有眷恋?如果还有,则厌不深愿不切。如果你还迷恋苹果的美味,临终时阳上眷属用苹果一供,你因贪爱又回到娑婆世界来了,往生就没有希望了。这个问题不可不知道。

第三场开示的主题是:如何是“行”?正如法师说,念佛是行,修三福是行,植善根福德是行,十六观是行,等等。法师对上述进行解说,同时表明,念佛为修净业诸行之最方便法门。

法师指出,由于许久以来大幅度宣扬“念佛正行”,一句佛号含摄一切经典,包含一切法门,俱足一切善行,以至不少人误解。他们以为只要念佛,其他一切善行好事都可以不需要作,因为一句佛号俱足一切功德。结果是差之丝厘,谬之千里,完全违背我佛之悲心。

没有能力作善事,专心念佛可以往生。当然,又专心念佛,又能尽力为善修德,则必然莲品高登。为善修德,对于念佛的人来说,自然是多多益善,自然是有益无害。念佛是好,念佛之人,更要从善如流,不落人后,帮助大众,否则,招来讥谦毁誉,必损福德,阻碍往生西方。佛在《观无量寿佛经》中就明明白白地告诫我们:“若生彼国者,当修三福。”这里大家要注意,佛在经中可没有说“三福是助行”,反而是明确地说:“此三种业,乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。”

开示期间,受到法师居士热情欢迎和热忱款待。

 

附录《观无量寿佛经》三福:

欲生彼国者,当修三福:

一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。

三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

如此三事。名为净业。佛告韦提希。汝今知否。此三种业。乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。

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