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不可不知的持经十行
[ 录入者:jueye | 时间:2014-05-31 03:44:09 | 来源:正如法师网 | 浏览:2772次 ]


不可不知的持经十行
正如法师开示
(2014-05-30)

凡是佛教徒,都会接触佛经。面对佛经,应该如何对待呢?这就需要知道“持经十法”。持,这里的意思是对待、面对。持经十法,是指我们对待佛经的十种方法。

以前,我们常常听说,“持经”有“四德”,如《法华经•法师品》中,佛告诉药王菩萨:“若复有人受持、读诵、解说、书写《妙法华经》,乃至一偈……当知,是诸人等、已曾供养十万亿佛。”这里面讲的受持、读诵、解说、书写,就称“持经四德”。《金刚经》中也提到“持经四德”。经说,“若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼。何况书写、受持、读诵、为人解说。”

大家都知道“持经四德”,但是,说广一点,应该是“持经十法”。这“持经十法”,很少人注意到,也不常讲。今天有人问起“书写”佛经时,我特别在此提出,并加以说明,希望引起注意,广而告之。

在《无上依经•嘱累品》中,佛告诉阿难尊者:“有十种法,受持此经。何等为十?一者书写,二者供养,三者传流,四者谛听,五者自读,六者忆持,七者广说,八者自诵,九者思惟,十者修行”。

传流,就是传播流通。谛听,就是听闻。在十法中,又以“书写”名列第一,可见书写的重要性。古代,主要靠书写流通佛经。“书写”,在现在就是印刷出版,或者网上发布,微信传播等。科技时代,“书写”的概念发生变化。

持经十法,法法功德,功德殊胜,不可思议。持经十法,每“法”都是修行法门。听闻佛法是修行,在网上传播佛法也是修行。《法华经•法师品》中,佛说:“善男子善女人,于法华经,乃至一句,受持、读诵、解说、书写,种种供养……。当知此人,是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提。”《般舟三昧经》也谈到,“闻是三昧已,书、学、诵、持、为他人说,须臾间,是菩萨功德不可复计。”

如今,印刷业空前发达,但仍然阻挡不了许多人恭敬抄经。古老的抄经行为,依然是练字练心、陶冶性情、禅悟修行的方法。抄经,用什么笔都可以,用什么纸都可以。但是,最好用毛笔、圆珠笔书写比较好。这主要是考虑到毛笔的艺术性和圆珠笔的实用性。

如果抄经,是作为一种练字、修心……,那么写错了字不要紧,错字可以用白色的涂料覆盖之后再写,也可以保持原样。如果抄经,是作为流通和珍藏,那最好不要写错字。抄一部经,没有写错字,那也是功夫。
抄的佛经,想不收藏,可以火化,纸灰可以埋在清净土下。抄过佛经的纸张,也可以回收再生。火化,需要注意安全与环保,切不可引起他人反感。破坏环保,引起火险,引起他人反感,都是有过失。在美国随意火化大量杂物,是触法行为,不可不知。

条件允许,最好设专案,摒弃杂念,一笔一画,恭敬虔诚,书写佛经,最妙难得。


 

 

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