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昙鸾大师--凈土宗的实际创始人
[ 录入者:jueye | 时间:2009-06-04 19:25:03 | 来源:正如法师网 | 浏览:5015次 ]

 

昙鸾大师--凈土宗的实际创始人

正 如

中国佛教,虽然建立有十个宗派,但是,时到今日仍在流传,并有巨大影响的,当推凈、禅、密诸宗。凈土学说,源自佛经;开阐教义,则是印度马鸣、龙树、天亲诸菩萨;首倡结社念佛实修,则是中国东晋慧远大师;完成凈土教相,确立凈土宗位,应是北魏昙鸾大师。

舍仙专修凈土

昙鸾(476---?)大师,佛史对他着墨不多,从零星的记述中,得知这位凈宗大师是肆州雁门(今山西代县)人,少年出家,通内外经籍。于注《大集经》过半时,患上“气疾”。一日,到汾川秦陵故墟东门,突然看见“天门洞开”,“气疾”因而痊愈。由是明悟肉体危脆,生命无常。立志勤学佛法,但念年寿不多,不能长久,于是隐居学仙经,修仙术,求得长生后,再来学修弘扬佛法。梁武帝大通三年(529年),幸遇印度高僧菩提流支。

师问:“佛法中,有比仙经更好的长生不死法吗?”

流支答:“中国哪里有长生不死法?纵然有让你延龄,死后仍然是轮回六道。这个不足谈。长生不死,佛道有。”

于是菩提流支传授他《观无量寿经》,并对他说:“修学此经,则不生三界,不入六道生死轮回;必生西方,寿命无量。”师听闻后,非常高兴,烧掉仙经,一心修凈土观,行念佛法门。

确立凈土宗位

师住山西并州大严寺、永宁玄中寺修习凈观,并经常聚众讲解《观经》等,阐发凈土教义,更撰写《凈土往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、《略论安乐凈土义》等,说写修,自行化他,于是乎介山一带“念佛之风,始渐广被”,从而确立了凈土宗位。

见龙树知往生

东魏兴和四年(542年),一日夜晚,师在室中看见一位印度僧人对他说:“我是龙树,居住极乐世界己久,因为与你同道,所以特来相见。”师知道往生时至,便集合寺中大众,说:“劳生役役,其止无日。地狱诸苦,不可不惧。九品凈业,不可不修。”遂令大家高声念佛,说完,面西礼佛,安祥往生。此时此刻,寺内僧俗,见到 “幡花幢盖”,自天空西面而来,并听到音乐响空,久久乃息。

师在生时,魏主尊他为“神鸾”,梁武帝称他为“鸾菩萨”。往生后,受皇帝敕葬于汾西泰陵文谷,建塔立碑高颂功德,可见一生之荣极。

 

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