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能判断善恶吗
[ 录入者:admin | 时间:2009-06-05 11:04:37 | 来源:正如法师网 | 浏览:6466次 ]

 


能判断善恶吗
正 如
(2001-10-12)

佛教书籍汗牛充栋,佛教教理博大精深。佛经虽多,思想虽博,义理虽奥妙,但其“中心思想”无非是宣扬这样一个主题,那就是:“诸恶莫作,众善奉行,自凈其意,是名佛教。”

昔日,唐代诗人白居易,翻山越岭,不辞劳苦,请法鸟巢道林禅师:“如何是佛法大意?”禅师亦作如上回答。白居易轻视说:“这个三岁小孩都会说。”禅师说:“三岁小孩虽会说,八十老翁做不到。”白居易叹服!

“诸恶莫作,众善奉行”,是我“佛法大意”!那怎样是善,又怎样是恶呢?《金刚经》先发表看法,说,“法无定法”。一切法,没有一个“固定”“不变”的形态,也没有一种“唯一”“绝对”的解释,善与恶亦复如是。套句《金刚经》的说法方式,就是“所谓善者,即非善,是名为善”。

的确,你说不杀不赌是善,他却说“不杀不赌,不是君子”;甲说:米饭比面包好吃,乙说:面包比米饭好吃。我们说,和平无伤害是善;恐怖分子说,搞恐怖可以上天堂。善恶标准在那里?

情景来到元朝,一群学士正在与中峰禅师谈禅论道。当中,有一人就讲:“打人骂人是恶,恭敬人、礼貌对人是善。”
中峰说:“未必对!”
又一位说:“贪赃枉法是恶,廉洁守份是善。”
中峰答:“也未必对!”
于是,大家就请教禅师。

禅师说:“有益于人是善,有益于己是恶。有益于人,则殴人詈人皆善也;有益于已,则敬人礼人皆恶也。”“有益于人”,就是打个方便妄语也是善。“无益于人”,就是恭敬礼貌对人也是恶。损人利己更是恶。禅师道出了:在我们这个人类的特定生物圈中的善恶标准。在这个特定的界限中定标准,标准就在这里。

“有益于人”,他喜欢抽烟,我给他烟抽,这就错了,这是恶,所以说“殴人詈人皆善”,不是叫你打人骂人。现在文明社会,小孩作错事,打小孩都是不对。在美国,没有递烟给人抽的做法。想抽烟,得自己向人家要。对人有正面帮助的是善。

“有益于人是善”,那么有益于人类的,那也是善,界限扩大。比如,促进繁荣、进步、文明、民主、自由、和平、生态环保……,这就是善,挑战繁荣、文明、和平……,这就是恶。每个国家都有法律,遵守本国法律就是善。

最后,《十善业道经》说话:“菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念、思惟、观察善法,令诸善法,念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨,及余圣众。”又说:“此法,是众生成就人天身,成就声闻菩提、独觉菩提的根本。此法即是十善。”在人类这个特定的生物圈来说,十善,就是善法,绝对的善法。

 

 

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