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诸罪结集 定其轻重
[ 录入者:jueye | 时间:2012-01-16 21:41:57 | 来源:正如法师网 | 浏览:4812次 ]


诸罪结集 定其轻重
正如法师开示

“诸罪结集,定其轻重”,这是《地藏菩萨本愿经》中的话。《地藏菩萨本愿经•如来赞叹品》中说:“若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,有百千罪状。”其中“于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日”这是十斋期的日子。(若逢月小,则从二十七日开始斋戒)

在佛教中有这么几种斋:一、八关斋戒。关,是关闭的意思。谓关闭杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、坐高广大床、着花鬘璎珞、歌舞戏乐八条罪。也就是在斋戒期间严守这八条戒律。又斋,这里又指“过中不食”。再辅以八戒,而为八关斋戒。二、日中一食斋,这是佛菩萨的斋戒,佛菩萨一天只食一餐,一天只食午餐那一餐,而且必须是在12点之前用餐。三、六斋期。一个月六天,是每月的初八日、十四日、十五日、廿三日、廿九日、三十日(如逢月小,则从廿七日开始)。还有观音斋期等。

斋,梵语布萨,原是僧迦会议,每隔十五天举行一次。在这会议上,参与者各自作自我批评和接受大众的检举批评,从而达到忏悔反省,悔过自新,达成僧团清净和合。这是“斋”的原义。斋会期间又有必须遵守的戒条,因此,斋一般又与戒连带使用,而称斋戒。到后来,过午不食称斋,食物供养僧侣也称斋,素食也叫斋,等等。 现在,许多人不知道斋戒本义,一谈起斋就想到是吃斋,想到美味可口的斋菜。斋成了斋菜,而没有“斋戒”。

吃斋,吃素当然也好。但是,也要明白吃素的目的是为了培养慈悲心。如果,光晓得吃素吃素,而不晓得培养慈悲心,那种吃素不是佛教意义上的吃素,功德当然少之又少。

斋期吃素,告诉我们:①今天斋期,要忏悔反思,要断恶修善;②今天吃素,我要增长慈悲心。今天斋期,你吃素,还打人骂人干坏事,这便错了,吃素没有功德,反而罪加几等。不可不知。吃斋要记得斋戒,这才是真正吃斋,功德不可思议。

多吃素,或十斋日吃素,或六斋日吃素,换换口味换换肠胃,而且对健康有益,还有卫生、经济、环保的好处。十斋、六斋,对有些人来说,可能不好记,或者嫌麻烦,或者妨碍生活。那我有一建议,那就是建议大家每天早上斋戒,每天早餐吃素,面包、粥、豆浆都是素。早餐吃素,一个月就吃三十餐素,方便而功德不可思议。每天早餐时作一次忏悔反思,发一次断恶修善的誓言。在佛教中,出家人吃饭时,要先吃三口白饭。光吃饭,不吃菜,这叫白饭。吃第一口白饭时,心中默念:“愿断一切恶;” 吃第二口白饭时,心中默念:“愿修一切善;” 吃第三口白饭时,心中默念:“愿度一切众生。” 吃第四口饭时,才可以吃菜。这些统统都是教育。

《地藏经》中说,“是诸日等,诸罪结集,定其轻重。”根据说法,在这些日子中,诸天神明巡视人间,记录人们的善恶功过,审判轻重,分门别类存档。这些善恶档案直接影响众生前途命运遭遇,上天堂下地狱,乃至成佛作祖。大家能不注意谨言慎行?!经云:“南阎浮提众生举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,有百千罪状。” 南阎浮提,我们这个世界就是南阎浮提的一个小小部分。我们众生的一举一动,都在作业造罪,天天不是杀害、窃盗,就是邪淫、妄语,已犯下百千罪状。怎么办呢?赶紧斋戒。天天斋戒当然好,但一般人不容易作到,那就只好在每个月中制定十天来斋戒,其他经中也有每月六天斋戒的称“六斋期”。《地藏经》中提倡每月十天的“十斋期”。通过这十天的吃斋守戒,忏悔反省,这也好比给我们的思想行为上安装了一个定时的警报器,让我们保持足够的警觉。

堕落三恶道是生命最大的痛苦。实行“十斋期”可以避免这巨大的痛苦。世间上什么最痛苦?痛苦的事当然很多,犯法坐牢是最痛苦的事之一。奉行“十斋期”不堕落这牢狱苦难。


 

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