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弘法利生 佛徒有责
[ 录入者:admin | 时间:2009-06-04 17:05:33 | 来源:正如法师网 | 浏览:87430次 ]

弘法利生 佛徒有责

                ----正如法师开示

 

“你信什么教?”“我信佛教!是佛教徒!”回答时,佛教、佛教徒语音清晰,觉得特自豪,令人感佩。然而,当人家问起他,佛教讲些什么道理时,他茫然不知。这个佛教徒,便不称职了。我是律师,但不懂法律,这个律师有冒充之嫌。要做个名符其实的佛教徒,应该听闻受持佛法。

佛教徒,首先要学习佛法,学习佛法才知道做一个佛教徒应该如何生活?如何工作?如何修行?否则,不知道如何是从?

听闻佛法,功德很大。《正法念处经》分别列出听闻佛法,有七种功德和三十二种功德。《方广大庄严经》卷十二中,也举出听经闻法有八种功德。其中,有“增长智慧”,“成就善根”,“解脱烦恼”等功德。大家都知道诵经有功德,却不记得听闻佛法,功德无量。其实,听闻佛法,功德很大。其实,诵经,本来就是为了学习佛经,但现在大多流于纯粹的读诵。

听闻佛法,你才晓得依教起修,通过修行而成佛道。法是佛母,能生诸佛。一切诸佛都是通过学法修法而成佛道。《法华经•方便品》说:“若有闻法者,无一不成佛。”种下听闻佛法之因,也必定成佛。

学习佛法,自己受用外,你还必须向他人介绍佛法,传播佛法,让更多的人了解佛法,得到佛法的受用,这功德就更大。佛法要让大家分享,千万不可吝啬,不可自私自利,或怕麻烦辛苦等等。

自利利他,自觉觉他,这是菩萨。你做到了,现前你就是菩萨。每一位菩萨都敬仰你。然而,当你只自觉,不发心觉他时,你便成为阿罗汉了。再下来连“自觉”都作不到,那便是“凡夫”了。

菩萨修六度修万行,目的只有一个,是“上求佛道,下化众生”。要想成佛,必利众生;唯有利生,才能成佛。所以,菩萨“虽知诸国土如虚空,而常乐庄严一切佛刹;虽恒观察无人无我,而教化众生无有疲厌;虽已成就一切智智,而修菩萨行无有休息;虽知诸法不可言说,而转法轮令众心喜。”(引自《华严经•离世间品》)

我们自己得受用的同时,不能忘记那些还没有学佛的人,所以,大家都应该自觉地投身到这个“弘法利生”的“成佛”的工作当中。这个弘法工程,是成佛工程,是尽未来际的伟大工程,必须靠每一个佛教徒承担。

最好的礼物供养你,佛经上说,“诸供养中,法供养最。” 供养你一百元,你一天就用完了;供养你知识技艺,你可以谋生一辈子;供养你佛法,可以解决生死大事,这是最上供养。还有,《金光明經》中说,“說法者有五種功德。”其中说到,“法施能令眾生出三界,能斷众生無明”等等。供养解脱生死之法,当然功德第一。

诸经论著,还多有警诫我们:不听经闻法,不喜闻法,轻蔑说法者,藐视弘法传播,罪坠三途。《宝云经》卷第七说到:“善男子!法即是菩提,法即是转法轮。善男子!此法即是佛。供养于法,即是供养佛。若有说法法师处,此处即是佛塔。” 说法法师处,即是佛塔庙,我们应当恭敬围绕亲近,以诸赞叹而散其处。说法者代佛宣法,如佛说法。

说到这里,《金刚经》要说话了,经言:“若有人能受持读诵、广为人说,如来悉知是人、悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”读诵,理解,受持,广为人说佛法者,功德不可思议,堪担如来家业,是佛陀接班人。对于这些大德,我们理应赞叹护持。随喜功德,与其功德相等无异。

弘法利生,法轮常转,佛徒人人有责。

 

 


 

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