级别: 一级信心护法
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楼主  发表于: 2018-05-13 07:52

 人脉人缘。

师慧铿:老师,请问如何用佛法更好的处理人事关系?
本了老师:我告诉你们,最大的秘法是依据善言,依据感恩,你就能处理好所有的与你周围的一些众生的关系,因为你懂得了赞美,懂得了感恩。我一再地提醒大家“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,不说是非之事,不卷入是非之中,这样心就清净了,有时间多念佛号多持咒,静心看经,对你们来说是多么无畏的一件事。学会法布施,学会无畏布施,我今天让你们处理好人际关系,就是布施身口意,自己多做一点少说一点,感恩多一点,赞美再多一点,你们就能得到无限的加持,无限的能量,团结周围的人,就是你们更大的能量聚集点。

师慧珍:为什么有的修行人,能对外人慈悲,但是对亲人却好不起来?
本了老师:是因为你把外人当佛菩萨了,把自己人当人了,但在自己人跟前,你永远把自己当成佛菩萨了,所以与自己人处不好。原因是修行的人大部分把外人当成了佛菩萨,把自己人当成了众生,但在家庭的时候,往往又把自己当成佛菩萨,把自己的亲人当成众生。这样做有两个因素,一个因素是希望他精进,另外一个因素,是自己还没有修到一定的境界。

师慧湘:请问老师,如何面对自己及他人的缺点?
本了老师:你看到别人的优点是缺点的时候,就是你的缺点,你看到别人的优点越多,那你的缺点就越少,这是相辅相成的。把别人当自己,把自己当别人,把别人当别人,把自己当自己,这样你就能分辨得清了。

Litreet:看到了,却没办法很快转变。
本了老师:一切事物的变化都有一个过程,也不要太强求自己。当然在修行中有许多修得好的同修们,他也会帮助你来改变,我们在世间法中说,三人行必有我师。每个人说出来的话,你正确地去对待,智慧地去理解,这样你就会发现,自己改变得非常快。

Litreet:老师,是否言多必失?我觉得语言就是障碍,沟通真的能解决问题吗?
本了老师:沟通是解决问题的最好工具,但是在沟通中,必须要依照佛法,学会善巧方便,如果自己拿自己的思维去解决问题,站在自私的自我的角度去解决问题,就会出现很多你解决不了的问题。说多了就成了是非,卷入是非之中,那你就更加麻烦,所以说我们每个人修行,就是修正自己的行为,把自我不规范的行为改过,圆融在整个气场之内,与周围的人和睦相处,有这样一个和谐的气氛,什么时候你能达到这样,你就有境界了。

Litreet:老师,我总是会不自觉地去埋怨别人,有时候是出于好意与紧张事情。
本了老师:话虽然我没有听明白,但是我大概知道你的意思。其实埋怨别人,每个人都有,这是每个人的通病,因为他要化解自己的过失,往往都会去埋怨别人。自己想保护自己,这是埋怨别人的真正的动机。如果你埋怨别人事情没有做好,你自己去做,做事的人肯定有错,不做事的人肯定没错,去埋怨别人,是自己做事不到位引起的。

Litreet:老师,指责一个人的时候,是否无论他听不听得到?对方都会受伤害?
本了老师:是的。空间磁场,因为我们大家吸入的是氧气,当你指责别人的时候,你呼出去的是二氧化碳,二氧化碳和氧气在世间是自然存在的,你这种气息会让对方感应到,所以你们议论别人指责别人的时候,叫做传播是非。如果你帮助别人,要指点他,就像我刚才跟另一位同修说的话,与他的父母亲争吵,错在自己,因为父母亲没有错,最大的错是养了你这样一个孩子。所以说你指责别人就是参与了是非,你参与了是非之话,必然招来是非之事。无论对方听不听到,作为指责人的一方,就会招来因果报应,对方也会受到同样的伤害,如果对方的心量大,你还成就他,把功德送给了别人,你去指责别人的同时,你也把功德送给了别人。

Litreet:觉得自己委屈的时候,是否是自己的错?
本了老师:觉得委屈,是你自己认为做的事情是对的,别人再说你,你就觉得委屈了。为什么这样说呢?因为你自己认为自己是对的,你根本没有想到,自己把事情做错了别人才说你,当然也有被冤枉的时候,但这种机率很小,你能经受得起就成就。冤枉了你证明别人不理解你,那你继续做下去,终究有一天黑夜会到天明的,为什么就过不了这一坎呢?所以说很多事情,都是自己跟自己过不去,委屈了就是自己的错,因为你没让别人理解,做事不明了,让别人误解就是做得不智慧,所以委屈的时候都是自己的错。

Litreet:老师,那永远都要认自己的错了吗?
本了老师:对。你永远要知道自己的错,明白自己的错,你就不会再犯错。修行修行,修正自我不规范的行为,修掉我们的贪嗔痴,守住我们的身口意,我们每个人都认为自己是对的,其实是大错特错。很多人见别家的小孩吵闹就笑,看你家的小孩怎么这样的吵闹,结果让自己的小孩更吵闹,这叫什么?这叫给自己搬了一个程序,这个程序是什么呢?就是说去笑别人的时候,给自己也装上了这个程序;看到别人出了什么事,幸灾乐祸,这时候你给自己也装上了这个程序;看到了别人做错事受惩罚的时候,幸灾乐祸,这时候你也给自己装上了这个程序。所以永远要把指头指向自己,都是我的错,一个指头指向自己,四个指头肯定是勾出去,我们每一个人都要好好反省,静坐常思己过,闲谈莫论人非。世间并无对错,譬如我们认为一件事情,对方做的是错的,但在另一个境上看,他们做的是对的,所以你认为这个人是坏的,但在另一个境上看,这个人是好的,这就告诉大家,世间并无对错。

师慧湘:请问老师,让别人造成误解了,是自己的错,那如何修正自己如何弥补呢?
本了老师:世间无对错,任何事情都没有对错之分,端看你站在哪一个角度上看问题,“让别人造成误会”——我认为这个问题不需要去解决,为什么呢?误会就让他误会,世间有一句话说得很清楚“路遥知马力,日久见人心”,就是相处时间长了,就心里明白。只要你的心地是善良的,如果你认为你的这个事情做错了,以后你用行为慢慢地去规范就行了,没必要去为这些事情而纠结。让别人造成误会,误会为什么能造成呢?就是别人有分别心,如果没有分别心,这种误会也就不存在了。因此,在这种情况下,没有必要为自己的这种过失而纠结,只要在自己的内心上改造、改变就好。     

Litreet:老师,如何理解一个人是来磨你的,还是来成就你的?
本了老师:我以前开示过,人生不如意事十常八九,每个人都有不如意,真正如意的就那么一点点,我们每个人肯定八九都不如意,你想一想,就是因为我们身苦心苦,如果能了脱那不就得到了永恒,你不就如意了吗?所以别人来指责你,是我们自己的缺点,别人来折磨你,是我们自己的福报,想到这一点,我们永远不会怨恨别人,怨恨那些帮助你和成就你的人。因为是来成就你的,你心里不舒服,你觉得他是来磨你的,这就是自身的缺点,你身体上有伤疤的时候,别人来揭你的伤疤你会痛,那是因为你这个地方是烂的,如果是好的,去摸去揭都没有问题,你也不会感觉痛。所以说磨你,就是让你身痛心痛,这样就是成就你,你能度过这个境,那你就出了这个境,你的修行就有了境界。

Litreet:老师,感觉自己修为提上去了,却无法接纳身边不如法的现象?那就是我自己感觉自我良好而已是吧?如何将自己的境与别人的境融合呢?
本了老师:你感觉到自己的修为提上去了,就是你的修为并没有提上去,自我感觉修上去了没用,要别人感觉得到才行,如果你周围有不如法的现象,看到你的行为如法,他就会依照你的去做。如果你的修为真正地提上去了,你的能量你的磁场达到圆融,你所做的一切包括言行各方面的,周围的人都会效仿,那他们也就不会不如法,用你自身的光热去照耀无量无边无际的众生,这样才是真正的你的境界提上去了。为一些小事,你都能看清别人的不如法,如果你去指责别人,别人也会认为,你自己都没有做到,如何来指点我,语言代表不了行动,行动是最美好的语言,你自身做好了,周围的人与你的言行一致,他们就跟着你去学,那你就修好了。

师慧珍:老师,是不是修得好就对身边的人和事都看得很淡,很不在乎?还是有个什么标准?
本了老师:当你修出菩提心的时候,你就会爱身边的人,对身边的人的对错你都不会在意,因为如果你对身边的人有了在意,那就是一种执着心,也是一种分别心。当你有了分别心的时候,你肯定没修好,因为人就是人,佛就是佛,有了人身你就可以修成佛,珍惜这个人身,团结周围的人,这样才是你真正修行的最好的境。让别人感觉到你修行,一切的事物你都改变了,让其他人看到与众不同了,而且合情合理,这样你的修行就达到了一定的境。

Litreet:努力修正自己的行为。
本了老师:修正自己的行为,必然有成就你的人存在,如果那些让你会动怒会怨恨的人或事,你都能把他理解了,这就是真正成就你的人。

Litreet:感恩佛菩萨,感恩老师,感恩身边的师兄们,我觉得你们都很爱我,我向你们道歉、忏悔,对不起。
本了老师:你觉得大家都爱你,其实你也很爱大家,这是双向的,如果你恨大家,大家肯定都恨你,你爱大家,大家肯定都爱你。就像磁场一样,都有N极和S极,同性是相斥的,如果你把另外一极S极与S极相对应,那就会互相排斥,所以一切都要像磁极一样,让N极和S极互相吸引。这样我们每个修行的人或者周围的同修,他依照佛法,运用好的方法去做,就像一块磁铁一样,周围的都是铁,时间长了就被磁化,再去磁化周围的铁,周围的铁再被磁化下去,你各方面的行为都规范了,看到一切众生的行为就都规范了。

师慧悟:老师,我不怎么会好好地和人交朋友,之间的关系我不怎么会维持。
本了老师:你不了解人,那你就更不了解佛,佛是慈悲为怀,你要与敌人交朋友,那你的心量就达到了境界。如果你自己心里只有我,不与外人交往,那你就没有脱我,就是小我依然存在,修行就会慢。因为你学会赞美别人,你的精神就愉快,你就越来越美;你学会称扬别人,你的信心就越来越足;你学会躲避别人,那整个气场就不圆融;你要是天天去指责人,怨天怨地,那你修行的一切就等于归零。修行就像吹气球一样,你的能量一口一口地把气球吹起来,但你的“邪知邪见”和一些“妄想妄念”就像疫苗针的针尖扎在气球上,它泄起来是特快,还有可能爆炸,这样就把你所有的修为前功尽弃了。

河南-师慧杰:请问老师,工作中会有些欺软怕硬的同事,往往善良的人总是会吃亏,有时候遭那样同事的算计,是自己做的不够好,还是自己业障深呢?
本了老师:其实我告诉你们,修行的人一定要学会善巧方便,见魔杀魔,要有这种气场的存在,别修得像个病怏怏的,修得像一个病虎,连猫都不如,修行是修正自己不规范的行为。当然,我们在某一种程度上讲是过“忍辱关”,但从另一个角度上说,老遭别人欺负,你就要拿出你的正气,你有你的护法,有了法号以后就有你的护法,你有这种正能量的呼唤,别人要欺负你,就等于欺负了佛菩萨,欺负了护法。这样的你,没有人敢来欺负,所以你们一定要记住“善良不是错,吃亏便是福”。

南宁-师慧丰:老师,遭受别人背后中伤,如何面对?何以解怨?
本了老师:哪个人前不说人,哪个人后无人说,这是很正常的一件事。说归他说,中伤,他没有说在你的面前就不是事实,中伤你也是在培你的福报,增长你的福慧,增加你的忍辱关,让你能过这个忍辱关,你应该感恩他,他中伤你,你还感恩他,这样你就过了这种修行的忍辱关。如何解怨呢?就是我告诉你的,他是在帮你,他在背后伤你,其实他是在帮你。我也曾经过这样的关,我曾经被人诽谤,在全国各地被中伤,比你们严重多了,我还是很感恩。

蚁:看到一些不公平、邪恶的现象心里会很气愤,该如何对待?
本了老师:我们修行人就是修心,看到不公平、邪恶的现象应该去慈悲回向给他,切莫起嗔恨心,起了嗔心非但帮助不了他,而且会造成对自己的业报。我们很多人路见不平,都想拔刀相助,个人是个人的业果,不应该将个人的因果,掺杂在其他人的身上。本来到了末法时期,魔控制了整个世界,贪嗔痴占据了整个娑婆世界,不公平的事和邪恶的事处处可见,看到后我们应该慈悲念经回向给他,回向给他的冤亲债主,让他们有一个平衡心,把恶念转为善念,这样才如理如法。如果自己很气愤,抱打不平,反倒助长了魔气,被魔钻了空子,这样你的心念就有嗔恨存在,嗔恨心出现了,并不是一件好事,所以碰见这样的问题,一定要心平气和地去解决,去慈悲回向给他,这是最如法的,也是最善巧方便的。

师慧观:老师,在工作中生活中,常会遇到被人欺压的弱势者和弱势群体,佛弟子应该怎样智慧如法地帮助他们?
本了老师:大千世界弱肉强食是必然的生存之道,也是一个规律,作为弱者,世间有一句话说得好“人善被人欺,马善被人骑。”为什么善就会被欺呢?为什么善就会被骑呢?我们每个人要明白一个道理,你认为的善并不智慧,这种不智慧就是弱智,你的这种善是不智慧的善、是伪善、是弱善,这种善也会背因果的,善得连自己都不知道自己是谁了。尤其在当今这个社会,恶魔、魔性、贪嗔痴占据了这个世界,人都在争强好斗的情况下你争我夺,显示贫富高低,你如何去帮他,让他振作起来呢?只要有阳刚之气,一切放空去行善,不要去当一个弱者,弱者是无能者,弱者并不等于善。

“人善被人欺,马善被人骑”从某一个角度上来讲,就是一个弱者,他不等于善良,他是本性为弱,没有阳刚之气,是阳气不足,阴气过重而造成的一种看上去是善,其实就是懦弱。你只要有阳刚之气,走在大街走在路上,神鬼都给你让路。

曾经有人问我,“在修行中,发现恶人当道的时候,为什么都挺有福报的呢?”这句话问得好。因为恶中也有善道,善中也有恶道,善恶不分本来就不智慧,若你能分清善恶你还在分别心中,你要用善与恶两面来解决问题,你肯定就有分别心。你这种分别心的存在,就可能分清了善是什么,恶是什么,但是善中也有恶道,恶中也有善道,所以世间无对错,世间并不存善恶,只是在你转念以后,善恶才能辨别清楚。

河南-师慧杰:那老师有什么办法去判断你修得正常呢?
本了老师:这是个人的感应,你修行的判断,就是说我与世间不修行的人能相处好,与修行的人也能相处好,包括周围的一些动物,及其他的一些众生,都可以相处好,你这样就修得正常。如果你看到谁就指出人家身上有附体,说人家怎么怪怪的,其实自己已经变成个另类,修行是修心,没有必要去追逐什么神通、他心通还有五眼六通等等。其实我告诉你们,只要你们把心修净,你的一切都通都智慧了。有了智慧,你的分辨率就升高,而且与人共事、交往、谈判等都会有一定的分寸和火候,这样就是正常的。

师慧湘:请问老师,在人与人相处间如何面对自己不喜欢的人?
本了老师:人,其实没有你喜欢与不喜欢的人,也没有你讨厌与不讨厌的人,人都是一撇一捺做成的,人都长有两条腿、两只手才成为人,鸡也是有两条腿,但它长有两只翅膀,所以叫鸡。既然是人,那你与人相处,还有没有喜欢与不喜欢的呢?——喜欢与不喜欢其实是心的问题,是心在作祟,你喜欢他什么,你又不喜欢他什么,那证明你还有分别心,我们修行的人老是觉得,自己喜欢或者不喜欢,其实喜不喜欢都是因为分别心的存在。我认为只要是人我都喜欢,因为人与人相处得越好,是一件很殊胜的事情,和睦共处本来就是一种练心量的修行方式,连周围的人都处不好,都没有这种心量,那修个屁呀,什么都不要修了,修个屁放出去了还有点味道,你说做人出来以后,连个味道都没有了,连人都活不了,那修什么呢?就不用修了。

修行的人要面对自己,其实喜欢与不喜欢,真的是在于你的心,哪个人长多了一点,哪个人长少了一点,你都看得那么清楚,证明你对这个人的观察力太强了,那你“眼耳鼻舌身意”中的“眼关”就没过,你把眼睛都没有修过,那你还修什么呢?有人说我不喜欢谁,其实在世间没有喜欢不喜欢这一说,只有认同不认同这个人,喜欢的东西多了,大拇指喜欢小拇指,因为五指相连,那人为什么不喜欢人呢?还是在观念意识的基础上,我们每个人心念不同,总觉得拿自己的心去比别人的心,用自己的心去猜别人的心,这叫庸人自扰。你为何要去猜别人的心呢?你去猜着多累,你怎么不去猜猜佛的心,佛心是多慈悲,你真的把佛心猜透了,你不就成佛了,为什么要去猜人呢?这就是我们在做人的过程中,自己给自己找的不是。

看到别人是眼中钉,其实你自己想一想,你认为别人是眼中钉的时候,你在别人的眼中就是一根横木,因为只有你是横木,你才发现别人有钉,才能钉到你这横木上,如果钉碰到钉不就冒火花了吗?每个人要记住,不是如何面对你喜欢不喜欢的人,是面对你相应的人,是否能相应?你们是否志同道合,你们的修行是不是走在一路?

你是想走大路还是想走小路,要是修行想走小路—— 出家,去修小乘。如果想走大路,你就修大乘,跟大家一块“一二一”地回家。别人有车了捎你一程,别人有飞机了你走得快一点,别人有轮船了,你过到彼岸的时候不容易掉下去。你想靠自己到彼岸,去弄一个竹排,一不小心撞到暗礁上就掉下去了。那你就要团结周围一切的人,只有真正的人的气场是最大的,一人出一份力,每个人稍微出一份力,造起一个航空母舰,用航空母舰到彼岸那不就很容易了嘛,航空母舰上有飞机,你想飞得更快可以起飞,所以说我们要团结周围的人。

你自身的气场圆融不圆融,如果你在修行的过程中,你认为别人都针对你,是因为你全身长满了刺,刺猬很难让人靠近,你看玫瑰那么漂亮,那玫瑰花为什么不能供佛呢?就是因为玫瑰花中有暗刺,暗刺在哪呢?—— 在心里,像我们每个人,假如说是一朵玫瑰花,那我们的暗刺就在心里,每次碰见了什么事情,这个心就生出来一根刺。我以前讲过修行的人在于心,你心量大你就是一艘大轮船,你心量小你就是一只小木船,小木船是经不起风吹雨打的,风一吹你就会翻掉、沉没了;如果你的心是一艘大轮船,再深的水、再多的暗礁也撞不了你,因为你有坚固的体积,你有很大的心量,这是最关键的。

我们每个人在修行的过程中,一定要清清楚楚地明白自己,摆正自己的位置,因为我们的心都是长得偏的,修行修心,把心修正了,要修到中间来不容易。所以有一句骂人的话“你这个人偏心眼”,它其实不是骂人的,他说的是实际,每个人长的心都是偏的,所以他的心眼也是偏的。我们想把心修正了,那在修正你自己行为的同时,就把心修正了,一切都在于心。所以说面对喜欢与不喜欢的人,以后你们要把这个词语改了,问话也要问得智慧,变成“我跟这个人为何不相应,不相应的原因是什么呢?”这样解答起来好像还有一点味道,如果说喜欢不喜欢,这是爱屋及乌了,今天喜欢,明天又不喜欢,小朋友经常今天我喜欢这个,明天我喜欢那个,这样就是一个不稳定的童真。



《药师法开示录》简介

药师法门本了老师从2013年2月17日大年初八开始第一期的网络语音开示,为众生答疑解惑,弘传药师法门。《药师法开示录》内容选编自过往27期开示记录(2013.02.17-2013.08.30),其中2013年4月21日晚的开示录音,因故丢失而未能辑录,特此阐明。《药师法开示录》保留网络开示的答问形式,并予以更详尽的分类和选编,力求简明扼要地将老师的开示精华,呈献给大家!

虽然就老师而言,书中所授只是沧海一粟,但对于我们已如醍醐灌顶,茅塞顿开,本书法理深入浅出,语言通俗易懂,雅俗共赏。如老师在开示中说:“正法,就是要求我们每个人用正确的方法,将原有自身的一些不规范行为去掉,按照如理如法的规范行为去做,用真、善、慈悲来弘度这些疾苦的众生就是正法,除此之外都是迷信。”本书的完稿是一个团队作业,有赖于各位师兄的共同努力,感恩本了老师每周的语音开示和法布施,感恩义工师兄们的辛勤付出,随喜功德!

南无药师琉璃光如来
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