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楼主  发表于: 29天前

 美国国际佛教促进会会长正如大和尚开示:慈悲是讲给自己听的

慈悲是讲给自己听的

美国国际佛教促进会会长正如大和尚开示

各位法师、居士:
《地藏经》分上中下三卷,我们每念完一卷,最后都有一首赞,行话称“二十九字赞”。赞词,是对本卷经文内容的总结。

现在,我们上卷念完,这里有首赞。赞词一开头就写“如来慈愍”。如来,是佛的十种名号之一,准确说是佛的十一种名号之一。释迦牟尼佛,又叫释迦牟尼如来,所有的佛都称:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十一种名号。

如来何义?《成实论》卷一解释说:“如来者,乘如实道来成正觉,故曰如来。”如实,就是万法实相,或叫真如本体,或称如此这样。如来,依万法实相而来,依万法实相而成正觉。如此这般之觉悟者,称如来。说如来有来,错!说如来有去,错!说没有来,也错!说没有去,也错!《金刚经》说:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。” 

云何慈愍?慈是慈悲;愍同悯,是怜悯之义。慈愍就是慈悲。慈悲,是佛教专有名词,我们一般称仁慈、慈爱。在佛教中,慈悲的含义博大,而且高深,只有菩萨才完全具备慈悲心行。

《观无量寿经》说:“佛心者,大慈悲。” 慈悲,也是菩萨慈、悲、喜、舍四种无量心之一。

《大智度论》卷二十七说:“大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。”南本《涅槃经》卷十四说:“为诸众生,除无利益,是名大慈;欲与众生,无量利乐,是名大悲。”看来,慈与悲,意义相同,所以,后来两者就组成一词。大慈大悲,无缘大慈,同体大悲,三轮体空,等等,说的都是菩萨慈悲的意涵。我们凡夫俗子,想成佛,也必须要修学慈悲。

今天,我们来诵经,就看到慈悲二字,然后,我们学习慈悲,需要落实到心行上。许多人懂得慈悲之后,总是用在他人身上,某某人不慈悲,某某人对我不慈悲。从来不想想自己慈悲不慈悲?从来不检讨自己对人慈悲不慈悲?这是颠倒。

佛说慈悲,是对我们说的,是要我们慈悲。你来拜佛,了解了慈悲,学习了慈悲,你家人没有来拜佛,不晓得慈悲。现在,你倒过来要求不晓得慈悲的人对你慈悲,这是错乱。

慈悲众生,从我作起,然后,感动对方,感化对方。到后来,我讲慈悲,他也讲慈悲,家庭成了真正的“爱的港湾”。我讲慈悲,他也讲慈悲,大家都讲慈悲,世界便成为慈悲的世界,成为爱的海洋,实现真正的慈悲。

我讲精神文明,你也讲精神文明,他也讲精神文明,大家都讲精神文明,世界真正精神文明。

道德,是双方的,多方的。我讲道德,你不讲道德,这个道德便很难建立起来。我讲道德,你不讲道德,还说讲道德的是傻子,这个道德社会怎么建立起来?

我慈悲,你不慈悲,还嘲笑我慈悲是呆子,我还是慈悲,这是菩萨道,是“如来慈愍”。恭喜你,离佛道不远矣。