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楼主  发表于: 53天前

 美国国际佛教促进会会长正如大和尚开示:用这个作那个


用这个作那个
正如大和尚
美国国际佛教促进会会长 
(2009-06-07)

前天,一个信徒问一位老参,什么是回向?老参说:“回自向他、回因向果、回事向理、回小向大。”解释了许多,但是,信徒还是一头雾水,不知所云。
 
学习佛法,应该要领会消化,然后,要用人们明白的语言讲出来,人们一听便明白,这个不是一件容易的事。除了要有一定的文化素养,还要有一些体悟。 
  
那“回向”是什么意思呢?《华严经疏》卷廿三中解释说:“回者转也,向者趣也。”意思是,自己所修的功德,本来属于自己,现在我发大心,不愿自己独享,而是将功德回转过来,归向给他人,即所谓“回自向他”;或将功德回转过来,赠送给法界众生,即所谓“回向众生”。
 
现在,我们一般都是将自己“所修的功德”这个事,直接用来达成自己的某个愿望。或者,将自己“所修的功德”,直接送给亲朋好友,让他们达成某个愿望。这个就叫回向。用通俗的语言讲,就是“用这个作那个”。

比方说,我们诵经、念佛、拜佛、供养布施等等,这些都是功德,现在,我们要将这些功德,作为往生西方的资粮,这就是回向。现在,我们要将这些功德,作为求荣华富贵之因,这也是回向。用这个功德作成那个事。

比方说,你上班赚了十元,作家教又赚了十元,这二十元就好比是功德。你现在将二十元作什么用呢?是买蔬菜?还是买米?将十元买蔬菜,这就是回向;将十元买米,这也叫回向。就是用这个办成那个事。
 
传统上说回向,有二种回向、三种回向、六种回向、十种回向,等等。《往生论注》说,回向有二种:(1)往相回向,谓願自己过去今生功德,回施众生,同生净土。(2)还相回向,谓自己已生净土,再回娑婆度众生,共成佛道。
 
慧远法师在《大乘义章》第九卷中提出,菩提回向,众生回向,实际回向等三种回向。
 
道绰法师在《安乐集》中解说,有六种回向:“一者、将所修诸业回向弥陀,既至彼国,还得六通,济运众生。此即不住道也;二、回因向果;三、回下向上;四、回迟向速,此即不住世间;五、回施众生,悲念向善;六、回入去却分别之心。”

《华严经疏》卷二十六中,澄观法师列举:回因向果,回事向理,回小向大,回向佛道,回向众生,回劣向胜,回自向他,回少向多,回世向出世,回此向证等十种回向。
 
回向,是我们修学佛法过程当中,一种非常重要的修行环节,我们佛教徒常常要用到。回向、发願,说的都是发心的问题。发心,决定我们修行趣向和结果。
 
回向的重要性。《地藏经》中告知我们:“更能回向,不问多少,毕竟成佛。”无论作了什么善业,也不论作了多少功德,只要回向成佛,最终一定兑现。
 
净土法门十分强调回向。《无量寿经》说:“作诸功德,信心回向,此诸众生于七宝华中自然化生,加趺而坐。”《观无量寿经》说:“以此功德,回向願求生极乐国。”《阿弥陀经》也说:“若有众生,闻是说者,应当发願,生彼国土。”净宗高唱信願行,为往生净土三大资粮。其中願,就是回向。无求生净土之願,则不生净土。
 
“什么时候回向好呢?”应该念完佛号后,或做完某一件善事后回向。“念什么回向文好呢?”希望此功德,作什么用途,就念什么回向文。比如,求生西方,就念“願生西方净土中……”。“昨天,我忘了念回向文,怎么办呢?”你起心动念,早已回向了。如果,是“回小向大”、“回自向他”,功德会无限扩大。
 
又须知,念完佛号,念“願生西方净土中……”这个心念的强烈度只有百分之一,而贪嗔痴的心念强烈度有百分之九十九,那么这个功德很难达成理想的愿望。如果,“回向”心念只有一天时间的百分之一的比率,而贪嗔痴的心念却占一天时间的百分之九十九,那么这个功德也很难发挥原先预想的效果。
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