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楼主  发表于: 2017-07-20 22:20

 三苦就是苦苦、坏苦、行苦!

四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”===“四圣谛”!四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”,第二个叫作“苦集圣谛”,第三个叫作“苦集灭圣谛”,第四个叫作“苦集灭道圣谛”,为什么四圣谛要称为“圣谛”呢?这个圣谛的意思是说,这个谛,它的意思就是说,它是法界里面的“谛实”之理,什么是谛实之理呢?就是说如果把圣谛的内容,跟法界的事实来验证,可以验证出,这个是法界里面确实的道理;不管你在东方、西方世界,你去验证这个道理,它都完全成立的;乃至在十方的世界去验证,它都一样成立,所以叫作谛实之理。

为什么它叫作“圣谛”呢?圣谛的意思就是说,这个谛实之理,它可以让一般的众生,超凡脱俗;可以让一个众生,让一个凡夫,从凡夫的状况,因为修学四圣谛的道理之后,他就可以成为解脱的贤圣;因为它可以让一切的众生成为贤圣,所以就叫作圣谛!所以修学四圣谛,就是要让众生能够超凡脱俗,可以成为解脱道里面的贤圣。

四圣谛里面的道理:第一个苦圣谛是说,我们在法界里面,大家在三界六道中轮转的时候,要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的;而且这种苦,它是里里外外都是苦;所以在讲苦圣谛的时候,就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有三苦、五苦、八苦,也就是说从比较粗糙的,然后观察到比较细微的。

譬如,三苦就是苦苦、坏苦、行苦!

五苦就是诸天苦、人苦、畜生苦、饿鬼苦、地狱苦,另外也有一种五苦,就是生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦,归结为五盛阴苦!

如果这种五苦,把第一个生老病死苦,把它拆开来,拆成生苦、老苦、病苦、死苦,分成四种苦,再加上后面的爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴,这样加起来,就是八苦!

也就是说从原来的三种苦,然后慢慢地愈来愈观察细致,最后观察到它详细的内容,所以最后就可以把三界里面的整个状况,完全用苦圣谛的道理去验证。

什么叫作苦苦呢?苦苦的意思就是,它确实是苦,如果我们把苦苦的现象,
拿来问每一个人,每个人都会同意说这个确实是苦。譬如说生病,所以生病的病苦确实
是苦,绝对没有一个人说,他生病是很快乐的,所以这个就叫苦苦!苦苦确实是非常苦
,譬如有人生了病,结果找不到好的医生,或者是现在的科技,不能解决这样的疾病;
这样生病的人,他就要承受很多身心的痛苦;所以碰到这样的痛苦时,求生不得,求死
也不得,所以那是非常痛苦的,所以这就是苦苦的内容。

另外还有所谓的坏苦,坏苦的意思是,即使人生活在快乐的境界里面,他最后也会产生
苦。譬如在人间里面,我们说夏天吃霜淇淋好了,因为天气很热,所以我们吃霜淇淋的
时候,觉得非常的清凉,而且很甜美,可以消暑。当我们吃第一个的时候,非常的快乐
,可是我们吃第二个就没有像第一个那么快乐了,那我们吃了第三个、第四个、第五个
之后,可能吃到最后全身发冷,那个时候,如果还要吃第六个、第七个,可能就会觉得
痛苦了。所谓的坏苦就是,它的境界一直在变化,而且它的快乐程度一直在减低,乃至
最后它会成为苦,这个就是所谓的坏苦。人间有坏苦,事实上比人间好的诸天,也有它
的坏苦!譬如在天界里面,天人共相娱乐;可是虽然共相娱乐,那个宴会再怎么美好,
最后也要结束,那为什么要结束呢?因为它也是有坏苦在里面!为什么?因为这些天人
,相处在一起之后,久了太熟了、腻了,他就要怎么样呢?把宴会结束,他要找其他的
天人,再继续共相娱乐,所以这个也是坏苦!

另外一个就是所谓的行苦,虽然这个行苦是放在第三,可是在前面的苦苦、坏苦,事实
上也有行苦在里面,只是因为苦的境界太强烈了,所以在苦苦里面,只说苦苦,不说行
苦。在坏苦里面,也是因为坏苦强烈,所以就不说行苦了。我们说什么是行苦呢?行苦
就是在一切的境界里面,假设有人修禅定,他在打坐的时候,他发起了轻安境界;在这
轻安的境界里面,他可以发觉轻安一直持续,没有变化,而且可以一直延续下去,那个
境界一直都很美好,他就不觉得有苦,所以没有苦苦、也没有坏苦;可是事实上在这个
境界里面,它是有行苦的,只是因为它在变坏的时候,太微细了,所以不能发现。可是
我们可以知道,它还是有行苦,怎么说呢?譬如一个人如果他打坐,可是再怎么好的轻
安境界,他终究还要下座去睡觉。为什么他需要去睡觉呢?因为在他的轻安境界里面,
是有行苦的,表示当他在打坐的时候,当他的意识境界在继续领受这个轻安快乐的时候
,事实上他的意识,是继续在生灭变异、生灭变异,因为生灭变异,所以意识祂会疲劳
,疲劳之后他还是最后要下座,然后去休息、睡觉。所以表示在轻安的喜乐状况之下,
还是有行苦的。我们知道在法界里面,就是有这三个主要的苦苦、坏苦、行苦。