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楼主  发表于: 2011-08-25 09:20

 十恶业缘,恶口尤最

《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》中说:

佛告善住、及天帝释:“十恶业缘,恶口尤最。当知恶骂甚于猛火,而此猛火但焚七珍之财,但焚世间资玩等物,恶口猛火能烧七圣之财,能烧出世一切功德,消灭荡尽,遽招恶报。

如汝善住一言恨母,一骂众僧,烧天报尽,复入地狱。天帝、父母、众僧不应轻毁,理当尊重,恭敬、供养、软语称赞,常念其恩。

三界慈爱唯有父母,三世福田不过众僧,如其八辈、真僧十二贤圣,供养之者不虚功德。欲求出世,进可成道,宁应僧处辄生欺语。

父母生养,劬劳辛苦,十月妊娠,三年乳哺,长养教诲,艰忧备尽,冀其成立才艺过人,又望出家度脱生死,以是恩念,昊天难报。

是故,我语阿难,左肩担父、右肩担母,绕须弥山百千万匝,血流没踝,尚不能报一日乳哺之恩,岂应恶念轻生恚语? 



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1楼  发表于: 2011-08-25 09:29
 《根本说一切有部毗奈耶》中说

        释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍说法时,有位比丘,名叫大哥罗,住在墓地,修习苦行,穿的是裹死人的布,吃的是祭奠亡灵的食物。有人出殡,他才能获得一点儿食物,否则就要挨饿,因此,他看起来十分瘦弱,四肢无力。
  
  一天,城中有位婆罗门逝世,他的女儿随亲族们来到墓地。当她看到大哥罗比丘,随口对母亲说:“妈妈,这位圣者好像瞎眼的乌鸦,守尸而住。”
  
  有人把婆罗门女的话告诉了释迦牟尼佛。佛告诸比丘:“那个婆罗门女作粗恶言,轻毁出家人,造此口业,将五百生中,堕为瞎乌鸦。”
  
  不久,远近的百姓都在传言:“婆罗门女五百生中常为瞎乌。”
  
  婆罗门女的母亲听到传闻,赶忙带着女儿来到佛前,恳求说:“请世尊宽恕小女无知,她说的那种话并非恶意。”
  
  释迦牟尼佛说:“我怎么会咒她受苦?是她轻心粗语,造此口业,必受此报。好在她不是恶意,才堕畜生,否则堕落地狱。”

  
 
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2楼  发表于: 2011-09-02 21:43
我也来说几句 

恶口是佛教的十恶行之一

什么是恶口?恶口就是恶毒的语言、伤害他人的话、损害他人利益的话。
恶口,是属于不妄语。不妄语又是佛教的五戒之一。遵守五戒,是佛教徒最基本的人格。

《法华经·常不轻菩萨品》中说:“若有恶口骂詈诽谤,获大罪报”。《地持论》中也说到:“恶口之罪,亦令众生,堕三恶道。”三恶道,是地狱道、饿鬼道、畜生道。

对一切众生不可恶口,要慈悲。假使众生有错,我们也不能恶口。他作错事他下地狱,我们恶口也下地狱。背后说人坏话者是恶人,揭人短处者是小人。就算是再亲密的夫妻也不要轻易的踏此禁区。

恶口是佛教的十恶行之一。

你们说呢
[ 此帖被asdic在2011-09-02 22:15重新编辑 ]
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3楼  发表于: 2011-09-02 21:47
恶口是佛教的十恶行之一。犯十恶,则下地狱,所谓“十恶不赦”就从这来。
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4楼  发表于: 2011-09-02 21:48


《地持论》中说到:“恶口之罪,亦令众生,堕三恶道。”

           
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5楼  发表于: 2011-09-03 21:26
今天我参加《梁皇宝忏》,书中读到这法语:

樂說妄語,恶言伤人,傳人是非,死墮地獄,得烊銅灌口報应。
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6楼  发表于: 2011-09-03 21:34
《梁皇宝忏》中说

为什么有眾生口吃、啞巴、说话沙哑?这是什么罪业所造成呢?
佛說,这是因为前世誹謗三寶、破壞道场,喜說他人長短,傳播是非,誣陷贤良,嫉妒德能所造成的。
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7楼  发表于: 2011-09-08 22:14
恶口两舌,死后必堕拔舌地狱

孔子之教有四科:“德行、言语、政事、文学”是也。言语仅次于德行,可见其重要。 “善恶丛于心,是非出于口。”言语不仅代表一个人之品学修养,更是是非祸乱之源、罪恶之因。听其言,可知其品德修养。一言闪失,导致兵戎相见、血流成河之浩劫,在中外史上屡见不鲜。《论语》曰:“一言可以兴邦,一言可以丧邦。”可知谨言之重要性。不损德行,不伤和气,不招罪业,当知守口多“善言”。
  
口业是佛门中重大的修持之一,佛说:恶口两舌,诽谤圣道,造谣生事,挑衅煽动,死后必堕拔舌地狱。 口业祸害如此其大,报应之酷,可想而知。
  
在此地狱受报罪犯,以铁钩拔舌,挂于犁器,倒爬逆行,昼夜无休,犁上千年万年,直至“良心”发现为止。

在此敬告世间切勿恶口、两舌、妄语、绮语等口业,造拔舌地狱因。
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8楼  发表于: 2011-09-08 22:21
   拔舌地狱

  佛言:喜两舌谗人、恶口、妄言、绮语、或诽谤经道、嫉贤妒能、造谣抹黑,恃才傲物,当堕入此拔舌地狱。狱中鬼卒从人头拔其舌,烧铁钩钩其舌,烧铁刺刺其咽,令罪人欲死不得,欲生不得,不能言语,痛苦万分,至千万岁尽。又报尽为人,多患瘖哑不能言语。观此地狱,予人启示极深,口过罪报真是苦惨呀!
  
    五官殿北为拔舌地狱,堕此狱罪犯个个面色铁青,由厉差一手压其额脸,一手执著烙红铁钩,勾其舌头使劲往外拉,或以烙铁在咽喉中滚动,挖掉舌根,令其求死不得,求生不能,真是苦不堪言。
  
   “口业”,是最易犯的罪恶。孔子教育分四科:德行为第一,言语为第二,政事第三,文学第四,可见言语之重要性了。人人都会讲话,然而很多人终其一生没说过好话。挑拨是非,两舌谗人,粗俗不堪,恶口骂人,巧言令色,绮语煽情,以及恃才诳妄,诋毁大道,嫉贤妒才,自命不凡,无非口业之过!

  舌根能卷千江水 败德皆于口业中
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9楼  发表于: 2011-09-08 22:32
吊舌地狱
  
两片薄唇三寸舌 是非颠倒罪恶极
  
此吊舌地狱处在寒冰地狱的底层,冰窟深邃,冰柱林立,犹如悬针,或似玉笋,峥嵘锐利,寒气逼人。狱中一片迷蒙,但见无数罪犯,个个赤身裸体,狱卒以银钩穿罪人舌悬挂于冰梁之上,罪人呻吟此起彼落,不时发出“唔唔!呀呀!”之声,痛苦挣扎,口中说不出半句话来,其情悲惨,难以言喻。如是酷刑,经数劫方能解脱。
  
遭此“吊舌负身,活体冰冻”之报应,是为“恶口业”之重罪所致,令人观之不寒而栗。当知“恶口”为诸恶中最易犯的重罪,尤其于今日之社会,人性之品格败坏,人心沦陷。
  
观此报,思其景,存好心,说好话,是多么重要。古人非常重视“口德与择言”。 存好心,说好话,不但可以增长自己的福报,更能使社会祥和,功德无边。
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