级别: 一级信心护法
UID: 2640
精华: 0
发帖: 14
威望: 0 点
金钱: 25 RMB
贡献值: 0 点
注册时间: 2010-06-22
最后登录: 2010-06-28
楼主  发表于: 2010-06-23 23:58

 第八识的见性的功能 与 第六识的见性 有什么不同?

第八識的见性的功能 与 第六识的见性 有什么不同?

第八識离見聞覚知.那么具不具見性的功能?

楞嚴经‘‘見性'’’‘‘聞性’’是第二月嗎?那么第一月是?

“見性”“覺性”本來就一直存在嗎?

沒有六根色身的無色界天人,他的見性’聞性’嗅性’味性’覺性又是在哪裡?

無色界天人是否完全沒有細微色身五根?

五勝義根毀壞,那么“見性’”聞性’“覺性”“知性”有沒有毀壞?
山河及大地,全露法王身。
级别: 管理员
UID: 2
精华: 0
发帖: 417
威望: 0 点
金钱: 20471 RMB
贡献值: 0 点
注册时间: 2006-11-26
最后登录: 2017-02-24
1楼  发表于: 2010-06-24 09:30
八识的“识”是认识辨别的意思,又可叫做“心”或“意”。每一个众生都具有这八种“认识”作用。它们是:

〔1〕眼识:借助眼根,接触色境,而产生认识辨别的作用。
〔2〕耳识:借助耳根,接触声境,而生起认识辨别的作用。
〔3〕鼻识:借助鼻根,接触香境,而产起认识辨别的作用。
〔4〕舌识:借助舌根,接触味境,而发起认识辨别的作用。
〔5〕身识:借助身根,接触触境,而生起认识辨别的作用。
〔6〕意识:借助意根,接触法境,而产生认识辨别的作用。

〔7〕末那识:“末那”义译为“意”,是第六意识的所依之根,它恒常不断地执持“第八阿赖耶识”为“我”,因此在接触外界事物时,便有彼此、受憎、好坏、是非种种意识活动。

〔8〕阿赖耶识:梵语“阿赖耶识”,意译为“藏识”。前七个识所“收集”到的一切“种子”储存在“阿赖耶识”中,而“阿赖耶识”它能够完好无缺地保存前七个识所“收集”到的一切“种子”而不坏失,故得名“藏识”。它里面所藏的“种子”有两类:一类是“名言种子”,“名言”,用我们现代的语言来表达,就是“概念”。我们在前七识中的所有“见闻觉知”的东西,输送、储存到阿赖耶识上,这输送、储存,有如“复印”一般准确无误。用唯识术语,叫做“熏习”,好比用香熏衣,衣服上便留有香气那样。另一类名“业种子”,是指我们所造的善业、恶业等,熏习到阿赖耶识上,这就是“业种子”。由于“阿赖耶”所藏的二类种子,变现了我们现在的身心,以及我们所居住的世界;再由于现行的“活动”,产生新种子,这些又被“熏习”到阿赖耶识上的“新种子”,又将变现我们未来的身心宇宙。

引自http://www.shizhengru.com/bencandy.php?fid-7-id-244-page-1.htm